Сочинение на тему Исследование коренных народов масаевского и самбуруского обряда Пасхи и того, как национальное правительство может сыграть роль в сохранении культуры двух общин

Традиции коренных народов, такие как самбуру и масаи, могут быть очень сомнительными для нас, иностранцев. После чтения и видео на этой неделе я чувствую, что могу рассказать и понять их лучше. То, что я нашел самым интригующим, было обрядами проходов между Самбуру и Масаи. Хотя я не могу подчеркнуть мужчин и женщин из племен, я понимаю их преданность традициям и культуре общины. Я также хочу обсудить в этом эссе участие национальных правительств в культуре и сообществе коренных народов. Существуют разные стороны относительно того, должно ли правительство поощрять скотоводство к более сидячему образу жизни, и я надеюсь прийти к своим собственным окончательным мыслям к концу эссе.

Обряды в отрывках для мальчиков и девочек обоих коренных народов, о которых мы читали, жестоки и вредны, но они также приносят гораздо большую награду. Мальчиков-масаев, которые проходят через обрезание, учат, что это единственный способ стать мужчиной и полноправным членом коренного общества. К масаи относятся к девушкам по-разному. Девушки масаи думают, что у них нет выбора и нет власти, когда дело доходит до их семьи и традиций. В традициях обрезания мы можем явно видеть гендерные различия. Я понимаю традиционное чувство обрезания у мужчин и женщин, но я никогда не знал об обрезании у женщин. В Америке мужское обрезание встречается гораздо чаще, поэтому имеет смысл, почему я его понимаю больше.

Единственный аспект, с которым я не согласен в традиции обрезания, – это боль, которую испытывают и мальчики, и девочки. Хотя на самом деле процесс занимает всего пару минут, после процедуры кажется невыносимым и тревожным. Я не думаю, что следует придерживаться традиции, если смерть возможна, но, возможно, именно это делает ее достойной в культуре коренных народов. Местные общины придерживаются множества духовных убеждений и следуют тому, что, как мы можем считать, являются мифами, но разве это неправильно? Одно большое чувство, которое я развил на этой неделе, – насколько черными и белыми могут быть наши культуры. Когда один человек не следует по тому же пути, что и его община, он становится изгоем, и это, по-видимому, верно в отношении культуры коренных народов и американской культуры.

К девочкам, которые отказываются от своих семейных и общественных традиций, относятся несправедливо, но к мальчикам относятся несколько иначе. Например, мальчики, которые получили образование или учились в школе во время обрядов прохождения, все еще имеют возможность стать мужчиной и быть принятыми в свое сообщество. Эти посвящения имеют много привилегий, таких как брак. Другое гендерное отличие – это процессы для неграмотных женщин. Неграмотные женщины должны пройти полное обрезание, в то время как образованные мужчины могут ждать. Я также заметил изображенный женский стереотип в обществе коренных народов. Женщины рассматриваются как сексуальные объекты, которые должны содержаться и лечиться. Обрезание, как предполагается, должно излечить девочек, чтобы стать зрелыми, чистыми и приемлемыми для брака. Предполагается, что эта процедура для женщин должна поддерживать их сексуальный аппетит и нежелательную беременность, но почему не для мужчин? Некоторые женщины предпочли бы пойти на крайние меры, такие как небезопасные аборты, чем рассказать о своей семье, и к ним относятся как к изгою.