Сочинение на тему Исследование движения «Возрождение Пятидесятницы» в Кейн-Ридж: как произошло второе пробуждение в крупнейшем лагерном походе

Пол Конкин, автор книги «Кейн Ридж: американская Пятидесятница», представляет тезис о том, что Кейн Ридж является «самым важным религиозным собранием во всей американской истории». Это утверждение подтверждается тем, что тысячи людей в Америке обратились, чтобы следовать за Христом во время Возрождения Кейн-Ридж. Во время Возрождения Кейн-Ридж в 1801 году Бартон Стоун был пресвитерианским министром. Однако к 1804 году Стоун оставил пресвитерианство частью тела Христова, доказав, что это существенное движение к следованию за Христом. Конкин использует подробные описания событий в Кейн-Ридж, такие как дневники, автобиографии и фотографии дома собраний и его окрестностей. Это позволяет читателю получить представление о том, каково это было – присутствовать на Кейн-Ридж в 1801 году. Эта книга вписывается в Движение Стоун-Кэмпбелл, поскольку описывает, как христианство было восстановлено через единство и возвращение к принципам ранние церкви. Это было восстановлено через две группы. Первая группа, возглавляемая Стоуном, началась в 1801 году во время великого возрождения в Кейн-Ридж, а вторая группа началась в Западной Пенсильвании и Вирджинии, и ее возглавляли Томас Кэмпбелл и его сын Александр. Вторая группа называла себя «Учениками Христа», отражая их акцент на подчинение и следование за Христом. Обе эти группы имели одинаковые убеждения. Эти убеждения заключались в том, что Иисус есть Христос и Сын Божий, христиане должны иметь причастие каждое воскресенье, а крещение взрослых верующих погружением в воду необходимо для спасения.

С помощью изображений, изображенных на хребте Конкин-Кейн: Пятидесятница Америки, а также движений, возглавляемых Томасом и Александром Кэмпбеллами, показано, насколько впечатляющим было движение к следованию за Христом во время Второго великого пробуждения. Работа Конкина изображает эволюцию и восстановление христианской религии. Можно утверждать, что без этих движений христианство не было бы тем, чем оно является сегодня.