Использование вина как символика в Повести о двух городах сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

Сочинение на тему Использование вина как символика в Повести о двух городах

Выползая из телеги, врезаясь в темно-серый камень, бочка взрывается над тротуаром, его содержимое просачивается в неровные трещины улицы. Озадаченные этим событием, люди пристально наблюдают, прежде чем торопливо бежать к разбитой бочке и потягивать красную жидкость, где они прибегают к использованию изуродованных глиняных изделий и носовых платков, чтобы впитать каждую последнюю каплю. Жидкость, наконец, ушла, люди спокойно тащатся вперед к своим ежедневным задачам, равнодушным к недавней демонстрации.

В вышеупомянутых событиях утечка вина выявляет плотскую природу людей, заставляя их отказаться от своих повседневных обязанностей пить вино, рассматривая его как дающего жизнь. Таким образом, жидкость воплощает опасную природу надежды для тех, кто захвачен отчаянием. В «Сказке о двух городах» Чарльза Диккена вино служит символическим изображением крови и насилия, предвещая жестокие действия революционеров. На протяжении всего романа Диккенс проводит параллель между вином и кровью, образы обоих, иллюстрирующие насильственную природу революционеров. Диккенс добивается этого благодаря дикому отклику людей на вино, разливающееся на улицах.

Например, автор описывает вино в сравнении с плотской природой людей; он описывает его как «красное вино, [которое] испачкало землю узкой улицы в пригороде Святого Антуана» (33; кн. 1, гл. 5), и он изображает тщетные попытки людей пить текущее вино , В этом описании Диккенс подчеркивает дикую реакцию людей на вид бегущего вина, очень похожую на то, как свирепый хищник реагирует на вид капающей крови. Вино демонстрирует алый цвет и загрязняющее свойство, часто сопряженное с кровью, – физическая аналогия, обозначающая его способность портить. Вино окрашивает все, к чему оно прикасается, связывая его с кровью, с кровью, которая легко портит все, с чем оно соприкасается. Чтобы продвинуть физическое сходство между вином и кровью, Диккенс затем использует другое изображение. Он описывает графическую сцену, где неприглядные люди пьют пролитое вино возле винного магазина, в частности, один человек «приобрел тигровый мазок на рту» (33; кн. 1, гл. 5). Слово «тигровый» на этом изображении создает связь между вином и кровью, связывая его с жестоким зверем, возможным источником смерти.]

Кроме того, взаимосвязь между вином и кровью дополнительно изображена на точильном камне, где «мужчины были раздеты до пояса, с пятнами [вина] по всему телу и конечностям», что является явным намеком на побочный продукт насилия, пятна крови. Сразу после того, как вино портит людей, Диккенс говорит: «Топоры, ножи, штыки, мечи – все они были заточены, все были красными от [вина]» (271; кн. 3, гл. 2). Его изображение оружия, испачканного вином, отражает образы насилия через сходство вина с кровью. Вино представляет собой жестокий характер революционеров, который предвещает их угрожающие акты мятежа. На протяжении всего романа граждане демонстрируют свою жестокость в нескольких сценах, каждая из которых совпадает с присутствием вина. Во-первых, люди демонстрируют свое жестокое поведение перед тем, как штурмовать Бастилию, где свирепый «водоворот кипящих вод» окружил «винный магазин Дефарга» в «бушующем кругу» (221; кн. 2, гл. 21). Как злобная толпа, революционеры окружают здание, прежде чем они сметают «Обвинение винного магазина по опущенному разводному мосту» (223; кн. 2, гл. 21) и совершают различные насильственные действия. следовательно, вино, как символ жестокости, предвещает их будущие убийственные действия, чтобы противостоять аристократии. Насильственный штурм Бастилии народом показывает, что вино существует как предвестник насилия, и, следовательно, вино предвещает жестокость, которую совершают граждане.

Это жестокое поведение появляется позже, у точильного камня, когда революционеры оттачивают свое оружие, люди «подносили вино ко рту, чтобы они могли пить; и что с капающей кровью, а что с каплей вина… вся их злая атмосфера казалась кровью и огнем »(271, кн. 3, гл. 2). Их жестокость очевидна, люди используют вино как аксессуар к своим плотским действиям, создавая параллель между вином и будущим насилием. Кроме того, вино предвещает насилие на гильотине: «Шесть тубрилов несут вино дня в Ла-Гильотину» (381; кн. 3, гл. 15). В этом случае «дневное вино» служит намеком на кровь заключенных, проливаемых после их казни, что связывает вино с неизбежной смертью, которая произойдет.

К концу романа Диккенс кратко связывает вино с кровью, каждая ассоциация дополнительно определяет их сходство. Точно так же изображение вина как символа крови встречается в современной религии. Хотя современные религии не связывают вино с насилием, оно по-прежнему служит образным образом крови, особенно во время католического представления Евхаристии. Вино в чаше символически служит кровью Христа, чье утверждение «Это мое тело. Это моя кровь »напрямую связывает божественное присутствие с вином. Таким образом, вино действует как символ любви, а не насилия, прямо противореча своему назначению в романе.

Поделиться сочинением
Ещё сочинения
Нет времени делать работу? Закажите!

Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.