Сочинение на тему Использование контрастов и напряжений для выявления темы в «Хронике предсказанной смерти»

Бесчисленные известные романы достигают престижа благодаря склонности своих уважаемых авторов критиковать свою культуру и период времени; К ним относится Хроника предсказания смерти Гарсии Маркеса. Гарсиа Маркес критикует колумбийскую культуру посредством расследования событий, приведших к смерти сограждане в небольшом городке в Колумбии. Маркес включает в себя напряженность и контрасты в первой главе с целью проиллюстрировать недостатки колумбийской культуры, особенно через отношения между Сантьяго и его слугами, роль близнецов Викарио и отношения общины с епископом.

Во-первых, Маркес создает напряжение между Сантьяго Насаром, главным героем, которого зверски убили, и его слугой Викторией Гусман. Утром смерти Сантьяго произошла ссора между Викторией Гусман и Сантьяго, потому что Сантьяго полагал, что он имеет право на «иметь» дочь Виктории, Дивину Флор. Сантьяго «схватил [Дивину] за запястье» (Маркес, 8) и пришел к выводу, что «пришло время для [ее] приручить» (8). В то время в Колумбии это предположение было обычным делом из-за непреклонного мужества, которое является мужской гордостью мужчин. Однако Виктория сорвала требование Сантьяго, «показала ему кровавый нож» (8) и утверждала, что у него никогда не будет Дивины «до тех пор, пока она жива» (8). Напряженность между ними явно заметна, и, поскольку Сантьяго – мужчина и ее работодатель, действия Виктории очень тревожны. «Несмотря на свой возраст» (7) и пол, Виктория – единственная женщина в этом романе, которая характеризуется как упрямая и решительная. Кроме того, Виктория является единственным гражданином, который противостоит преобладающим социальным нормам и не принимает иллюзию мужественности или соответствующих ценностей своей культуры и традиций. Виктория пытается разорвать цикл, в котором «ее соблазнил Ибрагим Насар» (8), отец Сантьяго, так что Дивине не нужно «предназначаться для койки Сантьяго Насара» (8). Маркес критикует слепое принятие этого общества традиций и культур через разрозненные перспективы и доблесть Виктории. Кроме того, способность Виктории противостоять «неизбежному циклу» указывает на то, что смерть Сантьяго, возможно, не была неизбежной, что еще больше уличает этот город. Точно так же Виктория является единственным гражданином, чья причина не предупреждать Сантьяго однозначна, потому что «в глубине души она хотела, чтобы они убили его» (11). Отвращение Виктории и отсутствие «привязанности» (7) к Сантьяго, возможно, косвенно стали причиной его смерти, поскольку она могла легко предупредить его и предотвратить его жестокую смерть. Тем не менее, Виктория не является антагонистом этого романа, и ее не обвиняют в ее решении не предупреждать его, так как она ненавидела его за его мужество. Напряженность, возникшая между Викторией и Сантьяго, является жизненно важным элементом, используемым Маркесом для критики мужественности, а также прав и превосходства мужчин.

Кроме того, Маркес критикует непоколебимую веру общества в их традиции и религию, даже несмотря на то, что они неоднократно подводили их из-за контрастов в отношениях города с епископом. Город приготовил десятки «подарков для епископа» (15), взревел в «ликовании» (12), рано проснулся и накопился в доках, чтобы дождаться епископа. С энтузиазмом города соседствуют «механические» движения епископа «без […] вдохновения» (16). Этот контраст иллюстрирует, как ритуалы и традиции встраиваются в природу общины, поскольку город постоянно дарует веру в епископа, хотя он даже «не сходит с лодки» (15). Маркес рассказывает, насколько бредовым ведет себя город, поскольку они так строго следуют своим традициям и верованиям, хотя их вера постоянно подводила их. Например, даже епископ, который воплощает их религию, подвел их, потому что он не увлечен своей ролью в католицизме и выполняет свои обязательства «механически». Тем не менее, город продолжает следовать их традициям и убеждениям без колебаний до такой степени, что невинный человек убит. Кроме того, Маркес сообщает, насколько нелепым является поведение и отношение города к иронии, что Сантьяго умер из-за того, что город был слишком озабочен своими религиозными убеждениями и «визитом епископа, чтобы беспокоиться о любых других новостях» (20). Точно так же контраст между городским увлечением епископа и епископами «шляпа [красный] [их] города» (6) подчеркивает, насколько бессмысленным является это сообщество. Кроме того, ненависть епископа к городу может быть истолкована как отвращение к его безнравственному и коррумпированному характеру. В отличие от реакции города на епископа и реакции епископа на город, Маркес критикует городскую веру в ритуалы и традиции и недостаточное внимание к ужасным последствиям, которые эти традиции вызывают.