Использование катарсиса в трагедии "Гамлета" сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Использование катарсиса в трагедии “Гамлета”

Критик Нортруп Фрай оценил Гамлета как игру без катарсиса, трагедии, в которой все благородное и героическое задушено жестокими кодексами мести, предательством, шпионажем и последствиями слабых действий сломленной воли. В то время как пьеса отклоняется от традиционного определения катарсиса, данного Аристотелем в «Поэтике» «из-за жалости и страха, влияющего на правильное очищение этих эмоций», она тем не менее предлагает сильное очищение от чувства отвращения к развязке пьесы. Элементы, которые, по утверждению Фрая, предотвращают катараз, на самом деле вызывают отвращение, необходимое для катарсиса. Эта эмоция внезапно очищается через героизм, добродетель и восстановление цепочки бытия в конце пьесы.

Фрай размышляет, что свирепые коды мести, предательство, шпионаж и последствия слабых действий сломленной воли вмешиваются в катарсис, но, напротив, у них возникает чувство отвращения, которое необходимо очистить. Это отличается от аристотелевского определения катарсиса как очищения от жалости и страха, но, тем не менее, является формой катарсиса, которая оказывает аналогичный конечный эффект на аудиторию.

Отвращение подчеркивается в начале пьесы, когда Полоний посылает Рейнальдо шпионить за его сыном Лаэртом, который учится во Франции. Да, или пьянство, фехтование, ругань, / ссора, серость », вы можете зайти так далеко (II.i.25-26), заявляет Полоний, инструктируя Рейнальдо обмениваться неточными заявлениями с Лаэрте, друзьями. Это иллюстрирует недоверие Полония к его сыну и его желание использовать все средства, необходимые для получения информации о Лаэрте, даже если это подвергает риску его репутацию. Коррупция в семье напрямую усиливает чувство отвращения. Ненужное убийство Гамлета Полония также подчеркивает эмоции. Его квази-безумие и незнание обстоятельств приводят его к ложному выводу, что Клавдий стоит за аррасами, как он заявляет: «Это Царь» (III.iv.26). Это событие выявляет недостаток в характере Гамлета, который уменьшает героизм Гамлета в умах зрителей и создает чувство отвращения на его месте. Лаэрт и Клавдий вносят свой вклад в это отвращение, а также они замышляют несправедливый поединок, чтобы одержать победу над Гамлетом, я помазал свой меч. При этой заразе, если я слегка его разозлюсь, то это может быть смерть (IV.vii.139-147). Еще раз, коррупция в королевских семьях порождает отвращение, которое в конечном итоге способствует катарсису.

То, что очищает чувство отвращения, – это экспозиция героев и добродетели персонажей. Лаэрт способствует катарсису, выражая сомнение в своей греховной и несправедливой дуэли с Фамлетом по фехтованию: [В сторону] И все же это почти против моей совести (V.ii.300). Неопределенность Лаэрта в его последующих действиях представляет собой нечто хорошее в его совести. Это качество проявляет добродетель Лаэрта, который очищает отвращение, созданное ранее. Облегчение распространяется дальше, пока Лаэрт продолжает проявлять праведность: обменяйся прощением со мной, благородный Гамлет. / Моя смерть и смерть моего отца наступили не на тебя (V.ii.334-335), и когда Гамлет признает это, Небеса освобождают тебя от этого. Я следую за тобой (V.ii.337). Альтруизм Горацио по благословению Гамлета также способствует катарсису: теперь разбито благородное сердце. Спокойной ночи, милый принц, / И полеты ангелов поют тебе на покой (V.ii.364-365). Точно так же признание Fortinbras смерти Гамлета показывает героизм в обоих их персонажах, когда он сравнивает Гамлета с солдатом: пусть четыре капитана / Медведь Гамлет как солдат на сцене, / Поскольку он, вероятно, был бы надет, / Чтобы иметь prov’d самый королевский (V.ii.400-403). Добродетель и героизм, которые проявляются в заключительной сцене пьесы, в значительной степени способствуют удачному шекспировскому катарсису.

Другой способ сделать катарсис очевидным – это восстановление цепочки бытия в конце пьесы. Беспорядок в цепи очевиден с самого начала пьесы и остается важной темой повсюду. Немедленная смерть коррумпированных Клавдия, Гертруды, Гамлета и Лаэрта служит свидетельством конца коррупции. Как только коррупция устранена, восстановление порядка необходимо; это делается путем установления нового лидера Дании. Гамлет не является подходящим лидером из-за его коррупции, которая возникла из-за его трагического недостатка; поэтому он поддерживает Fortinbras на предстоящих выборах: но я предсказываю избирательные огни / на Fortinbras. У него мой умирающий голос (V.ii.360-361). Несмотря на то, что королевский титул не определен, популярность и поддержка Гамлета со стороны публики создают у аудитории твердое убеждение в том, что Fortinbras будет коронован. Он изображен как сильный, решительный и способный лидер на протяжении всей пьесы. Посмотрите на эту армию с такой массой и напористостью, / Во главе с тонким и нежным принцем, / Чей дух с божественным честолюбием puff’d / Делает рты невидимое событие (IV.iv.47-50). Новая королевская семья, действительно, является наиболее логичным решением для восстановления чрезвычайно разрушенной цепи бытия. Это создает чувство обновления, одновременно с очищением отрицательных эмоций, созданных ранее.

В заключение, два фактора важны с точки зрения катарсиса: эмоция и ее очищение. Эмоции, отвращение, проявляются в пьесе через свирепые коды мести, предательства и шпионажа, которые сокрушают зрителей. Чистилище происходит через очевидный героизм и добродетель, наряду с недавно созданным чувством обновления цепи бытия в конце пьесы. В своей критике Нортруп Фрай игнорирует эти моменты и не осознает, что Гамлет действительно катарсическая игра.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.