Сочинение на тему Использование 625 строк для описания эпохи, как показано в «Изморозь древнего моряка»

Известный французский писатель и философ Франсуа-Мари Аруэ (более известный как «Вольтер») однажды заявил: «Одна заслуга поэзии, которую могут отрицать немногие: она говорит больше и в меньшем количестве слов, чем проза». Действительно, его слова не могли звучать правдоподобнее, когда они использовались для описания романтического периода (1785-1830). Начиная от художественных стилей Уильяма Блейка до антигеройских стихов лорда Байрона, эпоха была определена поэтами, которые использовали свои произведения, чтобы отразить идеалы, противоречия и вновь обретенные знания периода времени. Один из этих поэтов, Сэмюэль Тейлор Кольридж, сумел сделать это в поразительной степени в своем эпосе из 625 строк «Изморозь древнего моряка». Детализируя путь одного моряка к спасению, поэма известна своим уникальным пониманием человеческого существования и духовной роли природы. Тем не менее, более всего «Rime» точно отражает эпоху, в которой он был написан, сочетая элементы ужаса, естественного уважения, воображения и индивидуальности.

Использование Колриджем сверхъестественных элементов в «Изморозь» ясно отражает общее романтическое чувство презрения к авторам, которые использовали ужас, насилие и антигероизм в качестве средства развлечения своих читателей. Опровергнув подавляющий сдвиг в сторону научного и ментального реализма во время промышленной революции и просвещения, эти тематические элементы террора были наиболее распространены в тогдашних дико модных готических романах. Хотя коммерческий успех этих мрачных, злобных произведений, несомненно, побудил многих авторов написать больше историй такого типа, другие романтические мыслители, такие как Кольридж, очень негативно воспринимали готический жанр. Отвлекаясь от идолопоклонства героя-романтика или «сатаниста» в его работе «Руководство государственного деятеля», Колеридж зашел настолько далеко, что сказал, что эти произведения приведут к отвержению Бога и умственному обращению честных людей в наполеоновских монстров ( 491). Хотя само «Изморозь» наполнено призраками и сверхъестественными силами, тематическое использование паранормального в стихотворении не для чистой развлекательной ценности. Напротив, вечное страдание главного героя в «Изморозь» является результатом его властного любопытства неизвестного (в частности, что произойдет, если он убьет Альбатроса). Таким образом, стихотворение проясняет, что люди должны опасаться того, чего не понимают, поскольку в конечном итоге они могут снова преследовать их.

Уважение к природе, одно из подавляющих посланий в «Изморозь древнего моряка», несомненно, было включено по той же причине, что и сверхъестественные элементы: с неизвестным нельзя считаться, поскольку оно может иметь разрушительные последствия. на человеческую жизнь. Промышленная революция была временем значительного научного прогресса, который побудил многих людей задавать вопросы, такие как вера, существование бога и что происходит, когда люди умирают. Будучи убежденной религиозной верой и убежденным сторонником власти природы, Коулридж ответил на эти новые идеи в «Иней», сказав, что слишком большое любопытство может фактически привести к гибели человечества. Например, покаяние моряка за то, что он любопытен и убил альбатроса, – это пожизненная ценность, чтобы рассказывать свою историю другим и информировать их о том, что может случиться, если они решат дурачиться с неизвестным. В эпоху, когда люди казнили себя электрическим током по единственной причине выяснения того, на что это было похоже, Кольридж ясно полагал, что некоторые из его современников слишком далеко зашли в своих экспериментах и ​​что им придется заплатить цену, когда они столкнутся с судом от Бога.

Обстановка «Изморозь Древнего Моряка» является ярким проявлением того, что воображение означает в отношении романтического периода. Часто рассматриваемый как ключевой компонент поэзии этой эпохи, воображение романтиков было высшей творческой силой, которой обладали люди. Перефразируя современника Коулриджа Уильяма Вордсворта, он позволяет людям играть роль в процессе создания мира, в котором они живут, и в конечном итоге приводит к духовной нирване («Руководство по изучению литературы»). Подобно тому, как в эту эпоху в литературе появлялись сверхъестественные темы, идея расширения воображения, вероятно, была ответом на движения научных рассуждений (уже упоминавшееся Просвещение), которые были заметны в середине восемнадцатого века. В «Иней» Коулридж не сдерживал признательность за человеческое творчество. Помимо вышеупомянутых призраков и сверхъестественных сил, он создал диковинный, инопланетный мир с ледяными пейзажами, гниющими морями и темными лесами. Известно, что Коулридж использовал опиум во время создания «Изморозь», чтобы приобрести галлюцинации, чтобы помочь вдохновить его написание. Независимо от его методов расширения его сознания, ясно, что он глубоко заботился о человеческом воображении, которое отражало идеалы того, что действительно означало быть писателем-романтиком.

<Р>

Прежде чем обсуждать окончательную причину того, почему «Изморозь древнего моряка» точно отражает мысли и идеалы эпохи романтизма, прежде всего необходимо понять значительные структурные и культурные изменения, которые происходили в Европе и Соединенных Штатах. в течение этого периода. Восемнадцатый век ознаменовался явным отходом от монархий (в это время произошла американская и французская революции), и в результате личные свободы и права стали центральными точками интереса и споров среди людей этой эпохи. Эти идеи были настолько заметны, что отцы-основатели Соединенных Штатов решили основать правительство своей новой страны на принципах индивидуальной свободы. Эти концепции также привели к созданию книги «Богатство народов» шотландского экономиста Адама Смита, вдохновившей на создание свободных рынков, основанной на идее, согласно которой люди действуют на основе собственных интересов и личных стимулов. Пост-романтический поэт Оскар Уайльд кратко и эффективно подытожил эти идеологические открытия в своей работе «Душа человека при социализме:« Человек, который не думает сам за себя, вообще не думает »(47).