Сочинение на тему Искусство и экстремизм

В «Смерти в Венеции» Томаса Манна Гюстав фон Ашенбах описывается как «наблюдатель» (73), который проявляет интерес к молодому Тадзио, что в итоге приводит к опасной одержимости, которая вызывает его смерть. В новелле Манн использует внезапное страстное увлечение Ашенбаха юным Тадзио, чтобы изобразить опасности искусства, взятые в одной крайности, и необходимость баланса между Дионисием и Аполлонией – между пьяным гедонизмом и независимым рационализмом. Тяжелая опора Ашенбаха на Аполлония перед его визитом в Венецию обернулась против него, толкнув его на Дионисия без какой-либо надежды обрести стабильность. Роль Тадзио в этой истории пассивна, поскольку он является стимулом для преобразования Ашенбаха, но не обязательно способствует деструктивному поведению Ашенбаха. Кроме того, сам Ашенбах не полностью осознает свои изменения, поскольку он становится несколько бредовым, умирая относительно счастливо и мирно.

Почти сразу же, как только он видит Тадзио, Ашенбах становится бредовым, так как расхождения между тем, что он воспринимает, и тем, что рассказывает рассказчик, становятся очевидными. В Тадзио Ашенбах видит мальчика, чье «лицо напоминало благородный момент греческой скульптуры: бледный… брови и нос, опущенные в одну линию, победный рот, выражение чистого и богоподобного спокойствия» (25). Тем не менее, «зубы Тадзио были несовершенными, довольно зазубренными и голубоватыми, без здоровой глазури и той особенной хрупкой прозрачности, которую часто демонстрируют зубы хлоротичных людей» (34). Интересно, что несовершенные зубы, особенно те, у которых есть щели, традиционно представляют собой отсутствие целомудрия, что далеко от веры Ашенбаха в то, что Тадзио «девственно чист и аскетичен» (33).

По мере того как одержимость Ашенбаха усиливается, он теряет контроль над реальностью. В начале истории Ашенбах был «взволнован», когда он посмотрел на «старика… с морщинами и гусиными лапками вокруг глаз и рта; тусклый кармин щек был румяным »(17). Позже, когда парикмахер наносит косметику на Ашенбах так, чтобы «нежный кармин светился на его щеках… сухие анемичные губы стали полными, они превратились в цвет спелой клубники», – Ашенбах «сидел там с комфортом; он был неспособен возражать против этого процесса – скорее, он шел вперед, вселяя надежды »(68). Ашенбах не в состоянии осознать его внезапное сходство с этой зловещей фигурой, похожей на смерть, от ложной юности до красного галстука.

Намек на спелую клубнику предвещает собственное потребление Ашенбахом опасных фруктов в следующей сцене и его неспособность увидеть свою собственную нисходящую спираль к разрушению. Следуя за Тадзио, Ашенбаху удается «потерять самообладание … он даже не знал точки компаса; вся его забота заключалась не в том, чтобы упустить из виду фигуру, после которой его глаза жаждали »(69), и клубника стала гасителем его импульсивного желания. Ашенбах становится все более бредовым, так как Манн утверждает, что его предложения «сформированы в его беспорядочном мозгу фантастической логикой, управляющей нашими мечтами» (70), и Ашенбах больше не живет в какой-либо реальности.