Сочинение на тему Илиада и материалистические взгляды на жизнь

Хотя отказ Ахиллеса от предложения Агамемнона указывает на игнорирование Ахиллесом материального богатства, это не так по двум причинам. Во-первых, есть объяснение, что материализм должен перейти в социальное обеспечение. Не возвращаясь, Ахиллес сохраняет свое положение превосходства, тогда как, сделав это предложение, Агамемнон смирился. Во-вторых, Ахиллес знает от своей матери, что, если он вернется, чтобы помочь Ардживу, он умрет. Поэтому даже материальное богатство не является стимулом для возвращения в битву, так как у него никогда не будет возможности пожинать с него выгоду. Единственное, о чем он сейчас думает, – это то, принесет ли ему долгую незаурядную жизнь или короткую славную жизнь величайшую полезность в жизни.

Только после смерти его любимого Патрокла Ахиллес возвращается в бой. По возвращении Агамемнон пытается снабдить Ахиллеса всем материальным богатством, но в этот момент Ахиллес больше не заботится о нем. Смерть Патрокла для Ахилла хуже, чем его собственная смерть. Поскольку сейчас он за пределами смерти, важность таких вещей, как материальная выгода, теперь не существует. По этой причине Ахиллес отказывается от всего, что Агамемнон пытается ему предоставить. Агамемнон озадачен отказом Ахилла и, возможно, считает, что это продолжение эпической битвы между ними. По этой причине он настаивает на том, чтобы Ахиллес принял обещанные ему дары. Но в этот момент Ахиллес не заботится даже о тех вещах, которые имели для него значение раньше. Ахиллес отказывается принимать любую форму пропитания, пока он не отомстит за Патрокла. Это также действует, чтобы отделить Ахиллеса от человечества. Даже его любовь к Бризеису, главному источнику конфликта между ним и Агамемноном, теперь даже ничтожна по сравнению с его эмоциями по отношению к мученику Патроклу.

После того, как Патрокл отомстил за смерть Гектора, Ахиллес проводит похоронные игры в честь Патрокла. Все эти игры демонстрируют элиту воинов-аргивистов, соревнующихся друг с другом за материальные блага, которые предоставляет Ахиллес. Среди этих товаров быки и женщины. Опять же, женщины рассматриваются как материальные выгоды. Интересно, что во время этих игр Ахиллес награждает Антилоха дополнительной половиной слитка золота за лесть; «Антилох, как я могу оставить твою похвалу без награды?» (P.584). Неясно, делает ли Ахиллес это, потому что он не заботится о золоте, и он помнит, что Антилох делает, или ли лесть немного напоминает ему о его человечности и приносит ему некоторое чувство удовлетворения в это время после того, как его ярость была несколько утолена. В конце этих игр Ахиллес уговаривает Агамемнона принять низший приз, используя свою гордость: «Атриды – хорошо, мы знаем, насколько вы превзошли нас всех … Возьмите первый приз и вернитесь на свои пустые корабли, пока мы вручаем это копье бойцу. Мерионы »(с.587). Агамемнон обманут в принятии меньшего материального выигрыша. Ахиллес, по сути, использует в своих интересах человечество Агамемнона, жертвуя теми же материальными достижениями, которые раньше были для него так важны.

Зевс, по-видимому, все еще не понимающий преобразование, через которое прошел Ахилл, хочет послать кого-то «несущего дары Ахиллесу, дары, чтобы растопить его ярость» (с.592). Поскольку к этому моменту он перешагнул через гнев и скорбел, он готов принять условия, но только после того, как Зевс настаивает. Приам, отец Гектора, приносит бесценный выкуп Ахиллесу в обмен на тело, но это скорее представление о том, сколько Гектор стоит для него, а не то, сколько Ахиллес хочет для тела. Тот факт, что Приам не позволял пище проникать в его тело до тех пор, пока он не получил тело Гектора, напоминает Ахиллеса после смерти Патрокла. Возможно, Ахилл разрешил возвращение Гектора, поскольку он понимал, что Приам покинул человечество, как и он, и что только возвращение Гектора могло удовлетворить его горе. Ахиллес пытается примирить возвращение тела Гектора с духом Патрокла и себя самого. Поскольку он не может заставить себя признать, что он возвратил тело, основываясь на его эмпатии с Приамом, он пытается обосновать свои действия материальными соображениями: «Не чувствуй злости на меня, Патрокл, если ты узнаешь … Я позволил его отцу вернуть принца Гектора обратно , Он дал мне достойный выкуп, и вы получите свою долю от меня »(с. 607). Ахиллес говорит это, хотя он действительно знает, что выкуп физически несущественен для Патрокла и психически несущественен для него самого.

Материализм является доминирующей темой в Илиаде. Его значение лучше всего понять, когда объединено с его целью. Важность материализма состоит в том, что большее материальное благосостояние подразумевает более высокий социальный статус, который является конечной целью. Все персонажи, даже божества, подвержены этой непреодолимой жажде материализма. Единственные исключения в этом отношении заканчиваются Ахиллом и Приамом. Ахиллес вынужден терпеть смерть человека, которого любил больше, чем сама жизнь. Это заставляет его терять свою человечность, делая материальные выгоды незначительными. Ахиллес в конечном счете неспособен разрешить свои эмоции и способен только успокоить его ярость. Приам – просто повторение сценария, который развился вокруг Ахилла, за исключением того, что Приам не может использовать свою ярость так же, как Ахилл. Приам готов предложить любой выкуп Ахиллеса, так как его самый важный сын мертв, и, следовательно, его материальная ценность больше не важна. Исключения Ахиллеса и Приама происходят в чрезвычайных обстоятельствах, что делает важность человеческого материализма еще более захватывающей. Все остальные люди, которые не страдали от такой мучительной агонии, все еще очень материалистичны. С Ахиллесом история намного более убедительна, так как он изначально очень интересуется своим социальным благосостоянием, но позже обнаруживает, что смотрит в лицо смерти и приветствует ее, когда она приходит. В конце стихотворения Ахилл снова спит с Briseis. Это означает, что он реабилитирует себя и пытается вернуться к своей человечности. Кроме того, он принимает выкуп, который является шагом к материализму, даже если ценность выкупа для него в настоящее время несущественна. Прекрасная ирония в том, что его усилия по возвращению к человечеству будут напрасны, так как его скоро убьют.