Сочинение на тему Игра Генриха V и религиозные проблемы на войне
- Опубликовано: 04.10.2020
- Предмет: история
- Темы: британская империя, Генрих V
В Генрихе V Шекспира король Генрих постоянно рассматривает положение Бога в своих начинаниях войны. Размышление Царя о Божьем взгляде на войну и ее руководство постоянно определяют его решения и методы. Рассмотрение Генрихом Бога в конечном итоге приводит Англию к успеху, хотя рука Божья, возможно, не имела того эффекта, который, по мнению Короля и солдат, имел. Многие утверждают, что король Генрих действует импульсивно и аморально, когда решает пойти на войну. Однако ясно видно, что Генри ищет мудрости Бога при принятии решений относительно его людей и страны. Более того, вера короля Генриха возвышает его людей, доказывая, что его вера помогает в победе.
Хотя Бог, возможно, и не решил, что англичане победят в войне, вера короля Генриха в Бога и религиозные связи, которые он связывает с войной, позволяют ему влиять на сердца своих людей, побуждая его выиграть войну. Частично успех короля Генриха в Генри V проистекает из его морального сознания и его склонности рассматривать жизни своего народа как имеющие высокую важность в соответствии с его достоинствами. Принимая решение о том, вступать ли в войну, король Генрих больше всего заботится о морали войны. Он предупреждает Кентербери: «Обратите внимание на то, как вы зарождаете нашу личность, как вы пробуждаете наш спящий меч войны. Мы обвиняем вас во имя Бога, берегитесь, ибо никогда два таких царства не боролись без особого кровопролития »(I.ii.23-27). Генри не решается пролить невинную кровь, пока он не уверен, что причина войны справедлива. Его беспокойство показывает, что он осознает мораль своих действий как король. Эта почетная личностная черта в конечном итоге помогает его солдатам больше доверять и уважать его – его добродетели побуждают его солдат хотеть бороться за него. Он спрашивает Кентербери: «Пусть я правильно и сознательно сделаю это заявление» (119), показывая, что он не позволит своему народу умереть, если это не ради праведного дела. Мнение Генри о справедливости войны сильно контрастирует с насмешливым даром дофина Франции. Дар теннисных мячей от Дофина демонстрирует импульсивность Доуфина и готовность пожертвовать невинными жизнями без искренней мысли. Король Генрих отвечает на этот мелкий дар тяжелой речью о кровопролитии и ужасе войны, сообщая, что его взгляд на войну гораздо более зрелый. Его серьезность вдохновляет его лордов, и в конечном итоге его солдат.
Ближе к концу пьесы солдаты Генри увидят его веру в Бога и его мораль, которая поднимает их моральный дух и помогает им выиграть войну. Перед битвой Генри сообщает, что он хороший король, маскируя себя и выходя в палатки, чтобы оценить мораль своих солдат. Находя, что его люди критикуют его за то, что он стал причиной их смерти, он снова отвечает, связывая войну с планом Божьей морали. Генри говорит: «Война – это Его бидл, война – его месть» (IV.i.164-165), объясняя, что царь не несет ответственности за грехи своего народа, и призывая своих солдат каяться в своих грехах и сражаться со своими умы открыты для более высокой цели. Он также говорит своим людям, что если Бог дарует им дар выживания, они должны быть благодарны. Как он заявляет, «и в побеге не грех думать, что, сделав Бога таким свободным предложением, Он позволил ему пережить тот день, чтобы увидеть Его величие и научить других тому, как им следует готовиться» (177-181). Взгляд короля Генриха на Божью руку на войне вдохновляет его солдат осознавать более высокую цель в бою. Его солдаты ответили положительно, один сказал: «Я решительно настроен бороться за него» (84-85). Вера Генриха в Бога укрепляет мораль его солдат и в конечном итоге приводит их к победе над французами.
Подобный эффект возникает, когда король Генрих произносит речь Дня святого Криспина в сцене 4 акта 3. Он начинает каждое заявление с «Богом», внушая религиозное возбуждение своим солдатам. Он заявляет, что любой человек, который не хочет сражаться с остальными людьми во имя Бога, должен идти домой. Эта речь вдохновляет английские силы в изобилие и помогает им выиграть битву. Обращение короля Генриха к Богу в его выступлениях перед битвой напрямую сказывается на моральном духе его солдат, а его религиозная вера и мораль учит его людей доверять ему и уважать его, а также сражаться под его командованием.
В мире Шекспира много любимых героев и ненавистных злодеев, но он никогда не был таким любимым злодеем, как сэр Джон Фальстаф. Благодаря своей комической внешности
Взрывное появление радиотехнологий в Малайе было сродни революционному внедрению Интернета в 21-м тысячелетии и сыграло важную роль в развитии Малайи в бурные 1950-е и 60-е
« Шарлотта Бронте написала викторианский роман Джейн Эйр с намерением рассказать историю о том, как казалось бы простой гувернантке Джейн Эйр удалось оспорить представление о