Сочинение на тему Идея справедливости удаляет мстительные мысли

«Илиада» и «Одиссея» изображают иерархическое, строго упорядоченное общество, управляемое могущественными королями, за которым следуют массы и санкционированное богами. При убийстве Агамемнона происходит полный распад социальной, правительственной и религиозной систем в Греции, что приводит греческую цивилизацию в состояние неопределенности. Население начинает сомневаться в стабильности основных фондов, таких как семья, справедливость и религия. Только верная дочь Агамемнона, Электра, продолжает нести факел старых путей греческой культуры, не изменяя в своих убеждениях. В книге Эсхила «Несущие освобождение» Электра воплощает предыдущие греческие верования в справедливости, семье и религии, создавая связь с упорядоченным обществом, существовавшим до предательского убийства ее отца.

В «Несущих освобождение» Электра обозначает традиционные греческие верования справедливости. Когда Эгистус называет себя «ткачом правосудия» (1635) в Агамемноне, идея справедливости полностью меняется, и хор часто задается вопросом, была ли смерть Агамемнона актом правосудия или просто местью за жертву Ифигении. В начале «Несущих освобождение» Электра отражает социальную путаницу, спрашивая: «Судья или мститель, какой?» (122). Хотя эта суматоха между справедливостью и местью сохраняется, Электра считает, что смерть Клитамнестры и Эгифуса была бы справедливой и праведной, говоря: «причини им боль за боль» (95). Всегда желая возвращения Ореста, она умоляет своего отца, восклицая: «Подними своего мстителя на свет, мой отец / убей убийц в ответ, справедливо!» (148-9). Электра хочет, чтобы кто-то отомстил за смерть ее отца и восстановил порядок. Она умоляет Зевса «раздавить их черепа» (390) и тем самым восстановить веру в справедливость для всей греческой цивилизации. Электра остается твердой в своих убеждениях относительно справедливости, даже когда припев кажется сомнительным. Однако, когда Орестес появляется на сцене, Электра отходит на второй план, зная, что теперь справедливость будет восстановлена ​​и страшное убийство ее отца наконец будет отомщено. Ясно, что Электра представляет прежние верования в истинную справедливость в «Несущих освобождение».

После смерти Агамемнона семейная структура греческого общества рушится, как система правосудия, создавая еще больше социальных беспорядков. Электра изображает идеального члена семьи в соответствии с устоявшимися греческими концепциями, в отличие от своей матери, Клитамнестры. Когда Клитамнестра убивает Агамемнона, структура греческих семей рушится, создавая разрыв между членами семьи. После убийства ее отца Электра остается верной ему и памяти о его смерти, жаждущей разрешения ужасного проклятия ее семьи. Электра чувствует себя преданной матерью, полагая, что «Мать заложила нас для мужа, Эгиста, / ее партнера по ее убийству» (138-9). Она высмеивает отношение своей матери к своим детям, говоря, что у нее есть «безбожный дух, охотящийся на ее детей» (192). В отличие от очевидного отсутствия заботы у Клитамнестры ни о ком, кроме себя, Электра проявляет полную самоотверженность, заботясь только о своем отце и надеясь на возвращение своего брата, демонстрируя пример дочери и сестры в соответствии с традиционными греческими стандартами. С возвращением Ореста Электра вручает ему факел семьи и исчезает в тени, ожидая, что он понесет бремя своей проклятой семьи. В «Несущих освобождение» преданная дочь Агамемнона, Электра, является примерным членом семьи, который соответствует греческим идеалам, существовавшим до его ужасной смерти.