Сочинение на тему Художнику Сваминатану

Ричард Готт, Guardian. Несмотря на то, что мексиканец Октавио Пас Лосано (1914-1998) считается антропологом, эссеистом, профессором, критиком и переводчиком, он, как поэт, пользуется всемирной репутацией и был награжден Нобелевская премия по литературе в 1990 году за его страстное письмо с широким кругозором, отличающееся чувственным интеллектом и гуманистической целостностью. Паз опубликовал множество произведений при жизни, а его стихи были переведены на английский язык такими авторами, как Сэмюэль Беккет, Чарльз Томлинсон, Элизабет Бишоп и Мюриэл Рукейзер. Его ранняя поэзия ясно показывает его марксистские и сюрреалистические наклонности и глубокое влияние индуизма и буддизма на него. Его более поздняя поэзия отразила его страсти, такие как современная живопись и его идеи о любви и эротике.

Наиболее выдающиеся из его работ доступны на английском языке благодаря переводу выдающегося переводчика Элиота Вайнбергера, который является редактором сборника стихов Октавио Паз 1957-87. Октавио Пас служил послом Мексики в Индии, он глубоко погрузился в страну и смог избежать туристического имиджа, несмотря на культурные и языковые барьеры. Его исследования нашей страны видны в некоторых из названий его стихов: Мадурай, Вриндаван, День в Удайпуре, Воскресенье в пещерах Элефанта, Трилогия о Химачал-Прадеш. «Свет Индии» – самая личная работа Паса на сегодняшний день, и в своих благодарностях он заявляет, что «это не систематическое исследование, а более или менее упорядоченный сбор отражений, впечатлений и возражений, которые Индия спровоцировала во мне» , В нем он упоминает о своем близком друге Дж. Сваминатане, которого он встретил во время своего второго пребывания в Индии, и описывает его как «художника и поэта, он был духом, который соединил оригинальность видения с интеллектуальной строгостью».

Стихотворение «Художнику Сваминатану» – это посвящение Октавио Паса Джагадишу Сваминатану, которого он называет иконоборцем, а Индия была подавляющим присутствием в его творческой жизни, и это вполне очевидно в стихотворении. Паз сохранил восхитительный баланс и равновесие в своем подходе к «огромной реальности Индии» и избежал как крайностей отвращения, так и восхищения, и это особое качество выделяет его из множества авторов, которые изображают предвзятый взгляд на Индию и ее народ. Стихи Паса полны языка, который поет и выталкивает восприятие из его ежедневных циклов. В поэме «Художнику Сваминатану» Пас умело использует различные оттенки и оттенки, чтобы представить картину огромной страсти, которая волнует читателя своей тесной связью с нашей культурой, цивилизацией, философией, искусством и этосом. Поэт является свидетелем творческого безумия художника на работе, пытающегося измерить его цвета и придать холсту новую жизнь, используя только тряпку и нож и множество цветов. Paz принимает пустой холст как вызов, поскольку пустота должна быть заполнена осмысленно, иначе призвание окажется бесплодным. Увидев полотно, рассказчику напоминают момент истины матадора, когда он сталкивается с бешеным быком. Рассказчик описывает цвета настолько подробно, что они оживают при чтении стихотворения – синего пламени кобальта, «сожженной янтарной зелени, свежей из моря», «мексиканского красного», которое постепенно превращается в «черный» Кали. губы.