«Хорошие сельские жители»: роль религии и критического мышления сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему «Хорошие сельские жители»: роль религии и критического мышления

В коротком рассказе Фланнери О’Коннора «Люди доброй страны» издеваются над современной философией и теми, кто ей следует, предлагая тем, кто отвернется от Бога, так или иначе научить, что Бог реален. История, происходящая на юге, рассказывает о девушке, которая предпочитает современную философию и то, как ее одолевает божественная сила Бога. Через персонажей, представленных в рассказе, раскрываются убеждения О’Коннора в отношении христианства и современной философии.

В начале истории Хулгу представляют высокомерной девушкой с верой в ничто. Она имеет докторскую степень по философии и считает себя лучше, чем окружающие ее люди. Рассказчик описывает ее глазами матери, миссис Хоупвелл; «Она была великолепна, но у нее не было ни малейшего смысла. Миссис Хоупвелл показалось, что с каждым годом она все меньше и меньше похожа на других, больше на себя – раздутая, грубая и косоглазая »(1343). Хульга верит в экзистенциализм и философию, что является упражнением в отрицании Бога, и она гордится тем, что верит, что знает гораздо больше, чем ее мать или любой другой деревенский человек, потому что она не следует за Богом. Фланнери О’Коннор, имея традиционную концепцию Бога, представляет всех тех, кто верит в современную философию через Хулгу, и она заставляет Хулгу казаться ужасным человеком. Хульгу зовут Джой, но она не хочет этого делать. Рассказчик говорит: «На самом деле ее звали Радость, но как только ей исполнился двадцать один год, и она ушла из дома, она законно изменила ее. Миссис Хоупвелл была уверена, что она думала и думала, пока не нашла самое уродливое имя на любом языке… Ее официальное имя было Хульга »(1342). Это важно, потому что Хулга получила красивое имя от своей матери, которая имеет христианскую веру. Но когда Хулга увлекается философией и ничем не интересуется миром, она меняет свое имя на что-то безобразное. Ее имя было выбрано им самим, представляя отрицание Бога и принятие чего-то безобразного. Хулга, философ, который верит в ничто, представляет собой то, как Фланнери О’Коннор видел тех, кто отвернулся от Бога.

Во время этой истории продавец Библии, Манли Пойнтер, прокладывает себе путь в жизнь Хулги. Хульга, будучи высокомерной и полной гордости, считает, что она может показать Мэнли абсолютную правду или, по крайней мере, ту, в которую она верит. Когда Мэнли приглашает ее на пикник, она соглашается, потому что верит, что сможет отвратить его от Бога. Хульга постоянно дает понять, что она не верит в Бога на протяжении всего времени, проведенного вместе. На вопрос, не спасла ли она Бога, Хулга говорит: «Я спасен, и вы прокляты, но я сказал вам, что не верю в Бога» (1350). Казалось, ничто не разрушает уверенность Хульги в ее отрицании Бога. Наконец, ближе к концу истории выясняется, что Мэнли не продавец Библии, а мошенник, крадущий людей. Когда он берет поддельную ногу Хульги, она кричит ему, что такие совершенные христиане, как он, не делают таких вещей. Он отвечает, говоря ей, что он никогда не был христианином; «Я ни во что не верил с тех пор, как родился!» (1353). Мэнли был избавителем Бога. Он был там, чтобы дать Хулге пощечину, чтобы показать ей, что только люди, которые отрицают Бога с таким высокомерием, как она, в конечном итоге испытывают боль. Когда Мэнли уходит после кражи ноги Хулги, она наблюдает за тем, где она застряла; «Когда она повернула свое вспенивающееся лицо к отверстию, она увидела, как его голубая фигура успешно борется за зеленое пятнистое озеро» (1353). То, как он описывается как голубая фигура, идущая по воде, говорит не о том, что он Бог, а о присутствии Бога. Подобно ученым и философам, Хульга хочет быть под контролем и всегда хочет быть правым. Когда она с Мэнли, она считает, что он просто еще один христианин, который следует за всем. Она пытается контролировать его и навязывать ему свои убеждения. Когда он оказывается таким же, как она, она теряет контроль и получает наказание. Мэнли и Хулга не очень хорошие деревенские люди, потому что они отвернулись от Бога. Вера в Бога – это то, что делает человека на первый взгляд хорошим. Мэнли – ужасный человек, и с ней случается что-то ужасное, и Хулга поддерживает взгляд современной философии Фланнери О’Коннор и тех, кто ей следует.

«Люди доброй страны», таким образом, высмеивают современную философию и отрицание Бога. Представляя тех, кто не верит в Бога в Хулге и Мэнли, О’Коннор изображает идею, что те, кто отрицают Бога, либо ужасные люди, либо будут наказаны. Высокомерие и уверенность Хульги в том, что она лучше, чем кто-либо в ее маленьком городе, сделали ее идеальной мишенью для такого жестокого поведения. Мэнли, являясь освободителем Божьего послания для Хулги, забрал ее ногу и оставил ее на мели. Традиционная концепция Бога Фланнери О’Коннор представлена ​​в трагической истории Хулги; согласно тому, во что поверит О’Коннор, она получила то, что заслужила.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.