Сочинение на тему Характер Генриха Короля и его способность управлять государством

Отказ Генриха от ответственности не служит унижению его власти как царя, но утверждает, что те, кто погибает в битве, страдают от мести Бога из-за своих личных грехов. Король, утверждает Генри, не более «виновен в [своих солдатах] / проклятии, чем он был прежде виновен в тех пороках / для которых [его солдаты] сейчас посещаются», потому что те, кто умирает, должны быть готовы к Божьей справедливости. (IV.i.169-171) Утверждая, что «долг каждого субъекта / является обязанностью короля, но душа каждого субъекта является его собственной», Генри переносит ответственность за смерть обратно на солдат. (IV.i.171-172) Обращаясь к душам солдат, Генри нацелен на их самые неотъемлемые части; солдаты, по сути, вынуждены очищать свою совесть перед боем, боясь страдать от бесперспективной загробной жизни. Генри снова сообразителен в своих риторических манипуляциях, потому что солдаты обязаны следовать за своим королем и также несут ответственность за свои собственные смерти. Если человек умирает, не раскаявшись в своих грехах, он заслуживает этого из-за недостатка веры, и если он умирает после того, как раскаялся, это в его интересах, потому что его совесть ясна перед судом Божьим. Генри утверждает, что если солдат будет жить после очищения своей совести, это будет означать, что он был благословлен Богом за его подготовку, и поэтому он должен советовать другим готовиться к смерти. Логика и манипуляция Генри убеждают аудиторию в том, что он является способным правителем, избегая обвинений своих солдат в осуждении и, следовательно, избегая негатива смерти, вызванной войной. Передавая ответственность от себя своим солдатам, Генри создает систему, которая поощряет послушание своих солдат, а также делает их судьбу исключительно продуктом покаяния и воли Бога.

После спора с Уильямсом и Бейтсом Генри в монологе выражает, как он обременен жизнью всех своих людей. Обязанности, возложенные на Генри, только приносят ему горе, потому что единственная компенсация, которую он получает, будучи королем, – это церемония, которая не имеет никакого значения для Генри. В попытке найти ценность в своих церемониях, Генри обращается к «Церемонии» напрямую, спрашивая ее ценность и почему он должен восхищаться ею. Генри заявляет, что Церемония обеспечивает только «место, степень и форму», вещи, которые просто внушают страх другим через «отравленную лесть» (IV.i.236-243). Генри не находит удовлетворения в славе и славе, которые якобы приносит царство, потому что все, что производится из Церемонии, является поверхностным и бессмысленным. Поскольку Генри видит эту Церемонию как все, что отделяет его от обычного человека, он утверждает, что одинокая награда Церемонии не может даже вылечить его от болезни, тем самым лишив его иммунитета к опасности, общей для всех живых существ. Ссылка Генри на болезнь ставит его на уровень, равный его народу, тем самым подчеркивая фундаментальную бесполезность Церемонии. Эта риторическая тактика оказывается эффективной, потому что Церемония неодушевленная и поэтому не может возражать против аргумента Генри. Поскольку Генри опровергает каждую предполагаемую пользу Церемонии, его аргумент накапливается с ясными рассуждениями, которые позже помогают убедить аудиторию его компетентности как короля. Генри даже заходит так далеко, что утверждает, что все материальные блага Церемонии не в состоянии обеспечить ему душевное спокойствие раба, который, в конце концов, терпит ужасное обращение днем ​​и ночью только для того, чтобы работать, пока он не умрет. Раб имеет удовольствие быть «членом мира в стране», в то время как Генри обременен постоянным поддержанием этого мира. (IV.i.273)

Несмотря на эти причитания, Генри исполняет свои обязанности короля и продолжает сражаться. Риторически, слова Генри честны, потому что на сцене нет других персонажей. Это позволяет аудитории сначала посочувствовать Генри, а затем понять, что он действительно компетентный правитель, потому что он отвергает материалистические и поверхностные качества церемонии, которые служат единственной предполагаемой выгодой быть королем. Без присутствия других персонажей аудитория не может не рассматривать плач Генри как подлинный, потому что, если Генри отвергает Церемонию, его мотивация править должна заключаться исключительно в стремлении сохранить безопасность Англии.

Предполагая, что трон Англии дает Генри огромную задачу сам по себе, но его незрелое прошлое, как принца Хэла, создает для него дополнительное препятствие, чтобы превзойти его как короля. Манипулятивная риторика Генри, приписывающая последствия войны издевательству над дофинами, создает имидж Генриха как компетентного правителя французов, потому что он проявляет инициативу и ответственность не только в защите своего характера, но и в своей готовности принять меры. Риторическая способность Генри манипулировать своими солдатами, чтобы он выполнял его приказы и брал на себя ответственность за их смерть, доказывает аудитории, что он способен руководить армией без осуждения, вызванного смертью. Смиренное неприятие Генри «Церемонии» завершает его попытку доказать свою компетентность как короля аудитории. Генри не только не интересуется своей единственной наградой за то, что он король, он берет на себя ответственность за защиту Англии и идет вперед в битву.