Сочинение на тему Грех и искупление

В Библии, как и в «Мастере и Маргарите», читатель привык презирать Понтия Пилата, печально известного прокурора Иудеи. В обоих текстах именно Понтий Пилат приговаривает Иешуа Ха-Ноцри – безобидного странствующего проповедника – к мучительной смерти на кресте. Возможно, еще более презренным является тот факт, что сам Пилат ясно осознает, что Иешуа не сделал ничего плохого, кроме незначительной детализации в речи о Цезаре. Хотя в конечном итоге у Пилата есть выбор отпустить Иешуа, он не может этого сделать из страха за свое политическое благополучие. Тем не менее, несмотря на этот, возможно, непростительный моральный недостаток, после прочтения романа читатель, тем не менее, способен сочувствовать прокурору. Благодаря искусному пересказу Булгаковом библейской истории, читатель может лучше понять ситуацию с Понтием Пилатом и обоснование, с которым он в конечном итоге принимает свое роковое решение. Кроме того, Булгаков расширяет историю за рамки истории Библии, раскрывая последующее мучительное сожаление Пилата и отчаянные попытки исправить совершенное им зло. Одностороннего исторического персонажа, которого мы встречаем в Библии, гораздо легче ненавидеть, чем человека, которого мы встречаем и узнаем близко в «Мастере и Маргарите».

Учитывая, что подтверждение Пилатом совершенно незаслуженного смертного приговора не является абсолютно безошибочным с точки зрения морали, читатель должен также изучить контекст, в котором он в конечном итоге пришел, чтобы принять это решение. Прямо при встрече с Пилатом в романе мы узнаем, что он страдает от сильной ослепляющей головной боли. Крепкая боль от этого физического недуга нарастает до такой степени, что Пилат, в одной точке, галлюцинирует чашу темного яда, жаждет средства покончить со своей агонией, а в другой момент даже видит, что голова Цезаря заменяет это из Иешуа. Ситуация не улучшается от солнечного света, падающего на внутренний двор. Булгаков дает понять, что у любого, находящегося в физическом состоянии Пилата, возникнут небольшие проблемы, если он будет действовать совершенно рационально для выполнения своих политических обязанностей.

Как будто физических мучений от сильной головной боли было недостаточно, Пилат также должен справиться с эмоциональными пустотами в своей жизни. Он римский прокурор, назначенный для выполнения своих обязанностей в далекой, чужой стране. Имея только собаку для компании, он еще хуже, чем его библейский коллега, у которого по крайней мере была жена. Единственными человеческими компаньонами Пилата являются его сикофантский секретарь, его жестокие солдаты и осужденные, чьи смертные приговоры он имеет веское решение подтвердить или наложить вето.

Кроме того, если мы рассмотрим дело Иешуа с чисто юридической и политической точки зрения, мы увидим, что у Пилата нет большого выбора в том, чтобы оставить этого проповедника живым. С одной стороны, Иешуа, безусловно, совершил непростительное преступление (и без колебаний свидетельствует об этом), выступая против Цезаря и его власти управлять. Существует только один способ, предписанный для борьбы с таким преступлением: смерть. Решение пощадить Иешуа может привести к некоторым дорогостоящим последствиям. Не случайно Пилат сталкивается с видением головы Цезаря, заменяющей голову Иешуа; он очень хорошо знает, что любое непослушание Цезарю, несомненно, принесет пагубные результаты его карьере, если не жизни. Находясь в этом неудобном положении, где неправильный выбор может означать жизнь или смерть, ясно, что большинство, если не все, читатели поступили бы точно так же.

Хотя Пилат в конечном итоге вынужден подтвердить смертный приговор, читатель может заметить, что он заранее принимает меры, чтобы попытаться спасти Иешуа. Во время слушания становится очевидным, что Пилат не желает смерти невинного человека. Первоначально он не находит ничего заслуживающего наказания и даже собирается отменить приговор, прежде чем он зачитает обвинения, выдвинутые Иешуа против Цезаря. Обращаясь к этой конкретной проблеме, он пытается дать сигнал Иешуа, стратегически вытягивая «не» в «Вы или нет?» когда он спрашивает его, говорил ли он что-нибудь о Цезаре. Пилат даже прямо предупреждает Иешуа, прежде чем он сделает свое заявление о том, что все, что будет сказано против Цезаря, приведет к мучительной смерти. Даже когда Иешуа начал свое признание, Пилат снова пытается спасти его, стратегически спрашивая его, возможно, он забыл, что он сказал Иуде о Цезаре. Когда эта мера не выполняется и Иешуа обречен на смерть, Пилат делает последнюю попытку спасти его, призывая Каифу освободить Иешуа вместо Барбабана, полагая, что преступления Йешуа не столь отвратительны, как преступления Барбабана. Таким образом, читатель не может обоснованно игнорировать тот факт, что Пилат неоднократно предпринимал попытки спасти его.