Сочинение на тему Греческая богиня Пандора

Моя интерпретация этого мифа скорее противоположна интерпретации других. Миф предлагает обществу подробное объяснение того, как возникло зло, и предлагает выражение множества значений и ценностей. «Ящик Пандоры» – это чрезвычайно интересная и морально проверенная история, которая предлагает толкование разных значений разным людям. Большинство зрителей считают, что цель мифа состояла в том, чтобы проиллюстрировать, что аспекты любопытства продолжают распространяться на все человечество во всех сферах жизни и что этот элемент никогда не меняется. Результаты по сути душераздирающие и в то же время красивые. Ящик Пандоры подробно подчеркивает тот факт, что у разных людей существует огромное количество любознательного мотивированного интереса, и что люди, вступившие в контакт с ящиком Пандоры, могли открыть его так или иначе, так же как и она (В погоне за Дэвисом: Руководство атеиста) к морали, используя логику и науку, 14-69). Это интерпретирует начало зла в обществе и дает яркое объяснение каждому из противоречивых аспектов в мире. Вера, вероятно, является одной из наиболее динамично важных моральных тем в греческой мифологии. С одной стороны, люди, слушающие мифы, должны каким-то образом верить, что в них есть доля правды, чтобы сделать их осмысленными. Люди, как те, что используются в мифах, так и те, которые служат аудиторией мифов, как правило, идут дальше, чтобы создать теорию веры в то, что боги существуют в действительности.

Персонажи, бросающие вызов или злящие своих соответствующих богов, подвергаются суровому наказанию, в то время как те, кто чтит и хвалят богов, получают награды для себя. Утверждение веры для данного пророчества очень важно, чтобы обойти его. Вера действительно появляется в более тонком случае, который имеет много общего с верой и доверием. В отличие от этого, Пандора не находит прощения в тот момент, когда теряет веру в то, что хранит секретную коробку подальше от мира («Пересказывание историй», «Создание культуры: традиционная история и метанарративы в детской литературе», 23–67). Этот миф укрепляет моральную тему о том, что послушание не должно быть использовано неправильно или нарушено. Греческие драматургические произведения, написанные около 500 г. до н. Э., Высоко ценят сложную, богатую социальную и этическую структуру, в которой их чувствительность затрагивает многие глубокие человеческие проблемы и условия. Главные герои пьес оказываются в кругу обстоятельств, которые находятся вне их контроля, и им приходится по существу сталкиваться с этими ситуациями и в то же время приходить к моральным решениям прямых результатов как для них, так и для других. Большинство ученых придерживаются мнения, что греческие трагедии столь же сложны в их письменности и психологии, как и все формы литературы, написанные с тех пор.

Существует несколько аспектов, связанных с созданием человечества и возникновением греха в обществе. В одном из них мудрый Прометей и Эпиметей, его рассеянный брат, оставлены ответственными за создание людей. В то время как Epimetheus безрассудно выполняет работу и дает полезные способности животным, Prometheus предоставляет людям форму богов и позже прививает самый ценный дар из всех, который является огнем, который он взял с небес. Кроме того, Прометей предлагает достаточную помощь мужчинам, обманывая Зевса, чтобы принять некоторые из плохо развитых частей животных в качестве жертвенного приношения от мужчин (В погоне за Дэвисом: Руководство атеиста по нравственности, используя логику и науку, 14-69). Прометей подвергается пыткам Зевса как форма наказания за то, что он украл огонь, а также за то, что он запугал его, чтобы сообщить секрет, который является личностью матери, чей ребенок мог однажды свергнуть его (как у него был Кронос). На Кавказе Зевс идет вперед, чтобы приковать Прометея к скале, куда каждый день могут приходить орлы и рвать части его внутренних органов.