Сочинение на тему Готические элементы в «Хорошем человеке трудно найти» и «Лотерея»

Ужасные, необычные, жуткие или сверхъестественные события, а также «атмосфера тайны и неизвестности» – вот основные черты американского готического жанра литературы (Филлипс). Поджанр южной готики устанавливает события на американском Юге, широко использует иронию и включает в себя эксцентричных, глубоко испорченных персонажей, но обладающих достаточно позитивными характеристиками, которые читатель находит себе сопереживающими, несмотря на себя. В отличие от своего родительского жанра, южная готика связана не только с неизвестностью ради самого себя, «чтобы исследовать социальные проблемы и раскрыть культурный характер юга» («южная готика»). Трагический рассказ Фланнери О’Коннор «Хорошего человека найти трудно» – типичный жанр южной готики. С другой стороны, аллегорическая сказка Ширли Джексон «Лотерея» включает в себя большинство этих элементов, но события не происходят на юге, что отрицает ее классификацию как южной готики. Кроме того, наиболее распространенные элементы американской готической фантастики: «призрачные легенды [предзнаменований]… предзнаменования, предзнаменования и сны… сильные эмоциональные состояния… девушки в беде… [и] романтические темы» (Филлипс) в основном отсутствуют в «Лотерее» », Заставляя задуматься, является ли жанр американской готики точной таксономией. Это несоответствие может привести к сомнению в ценности подгонки историй к устоявшимся жанрам: можно предположить, что каждая работа в жанре будет похожа, и игнорировать или не воспринимать аспекты, которые не соответствуют шаблону. Тем не менее, тщательно избегая чрезмерной генерализации и отбрасывая предрассудки, чтобы исследовать элементы, общие для жанра, а также элементы, которые не соответствуют, такая классификация может дать дополнительное понимание текста и часто раскрывать более глубокое значение.

«Лотерея» описывает события, которые выходят далеко за рамки нашего повседневного опыта, но на первый взгляд кажутся достаточно обычными. Действие происходит в приятный июньский день на городской площади небольшой деревни. Горожане собираются на лотерею, которая была ежегодной традицией так долго, что они забыли многие аспекты церемонии. В заключении рассказа читатель обнаруживает, что «призом» для этой лотереи является смерть от побивания камнями, поскольку другие жители деревни беспощадно побивают камнями несчастного победителя, Тесси Хатчинсон. Хотя эти события, несомненно, являются ужасающими, необычными и жуткими, обстановка мало что дает, чтобы создать неопределенность или загадку, хотя мы ненадолго ожидаем, когда миссис Хатчинсон опротестует результаты – явно что-то не так в этой лотерее. После того, как выясняется истинная природа лотереи, можно заметить, что в страшном поведении горожан, чьи «шутки были тихими и… улыбались, а не смеялись» и которые «держались на расстоянии» от черного ящика, есть некоторые предзнаменования Джексон 573). До конца мы не можем понять значение этого, и вместо этого интерпретируем это поведение как нервное возбуждение. Этот фасад держит читателя в неведении относительно подлинной цели ритуала и служит для того, чтобы лучше проиллюстрировать бессмысленность традиции, которой слепо следуют. Джексон говорит об обстановке: «Я надеялся, установив особенно жестокий древний ритуал в настоящем и в моей собственной деревне [Северный Беннингтон, VT], чтобы шокировать читателей рассказа» (см. «Исторические», пар. 1). Чувство нормальности наводит на мысль читателю, что это может происходить в любом городе, прямо сейчас, и их город может быть следующим.

Напротив, «Хорошего человека трудно найти» – это классическая южно-готическая история. Действительно, один критик изображает сочинение О’Коннора как «кусающий и гротескно-комический сатира о человеческом высокомерии и самоуверенности» («Хороший человек О’Коннора», пар. 14). История рассказывает душераздирающую историю о семейном отдыхе во Флориде, который заканчивается катастрофой. Бабушка заставляет семью совершить поездку на обочину, чтобы увидеть старую плантацию, и по дороге они разбивают машину, оставляя их на мели на пустынной грунтовой дороге. Вскоре сбежавший осужденный The Misfit приходит и убивает всю семью. События, о которых рассказывает история, являются исключительно ужасающими, необычными и мрачными, и в соответствии с жанром автор использует предвидение, чтобы усилить тревогу, и, поскольку мы не умышленно убаюкиваем, чтобы чувствовать, что все нормально (как в «Лотерее»), это легче распознать. Кладбище с «пятью или шестью могилами» (их было шесть членов семьи), город «Тоомбсборо» и то, как лес «зияет, как темный открытый рот», – вот несколько примеров того, как О’Коннор позволяет нам знать, что должно произойти что-то ужасное (О’Коннор 203; 205; 208).

Персонажи в «Хорошем человеке трудно найти» также символизируют стиль южной готики, поскольку они оба эксцентричны и глубоко порочны. Сначала мы встречаемся с персонажем, известным только как «бабушка», и сразу видим ее суетливой, самодовольной и враждебной строптивой. Несмотря на ее очевидное высокое мнение о себе, она без труда говорит неправду, когда ей это удобно: «В этом доме была секретная панель, – хитро сказала она, не говоря правду, но желая, чтобы это было» (О’Коннор 205). Бабушка также склонна унижать свою семью, а не проявлять любовь, и, похоже, также жаждет богатства, говоря Джун Стар, «она бы хорошо вышла замуж за мистера Тигардена», так как он разбогател на акциях Coca-Cola (О’Коннор 204). Другой персонаж, который демонстрирует эксцентричность, – Красный Сэмми, владелец Башни, который держит в качестве питомца «серую обезьяну высотой около фута, прикованную к маленькому фарфоровому дереву» (О’Коннор 204). Его шовинистические тенденции очевидны, когда он приказывает жене ходить вокруг себя как рабыне, и, как бабушка, он видит только недостатки других: «Хорошего человека трудно найти», – сказал Красный Сэмми. «Все становится ужасно» (О’Коннор 205). Самый необычный персонаж – The Misfit; даже его прозвище демонстрирует, насколько плохо он вписывается в общество, и он является отличным примером гротескного персонажа – безусловно, «вызывающего раздражение», но в то же время мы видим, как он борется внутри себя. Когда бабушка умоляет его помолиться, мы наблюдаем его довольно странный взгляд на религию: «Иисус был единственным, кто когда-либо воскрешал мертвых». Несоответствие продолжалось, «и Он не должен был этого делать. Он выбросил все из равновесия »(О’Коннор 211). Его забота о вежливости, даже при совершении нескольких убийств, является еще одной из его неконгруэнтных черт: «Извините, у меня нет рубашки перед вами, дамы» (О’Коннор 209).

И наоборот, персонажи «Лотереи» сравнительно нормальны. Джексон изображает таких персонажей, как Джо Саммерс, богатый гражданский лидер города, который управляет лотереей, и Старик Уорнер, который является самым верным сторонником лотереи и традиций, как виртуально серийных персонажей, чтобы усилить контраст ужасающей реальности лотереи. Это несоответствие между якобы простыми гражданами деревни и последовавшей за этим жестокостью свидетельствует о том, что события могут произойти где угодно. С другой стороны, один персонаж, которого мы видим, который вполне соответствует жанру американской готики, – это «девица в беде» у Тесси Хатчинсон; хотя технически она не является девицей, она исполняет эту роль, хотя нет героического рыцаря, желающего или способного спасти ее, поскольку обычай имеет большее значение для горожан, чем индивидуализм или героизм.

Характер богатой иронии особенно присутствует в «Лотерее». Весь сюжет ироничен, и вся сюжетная линия разворачивается вопреки ожиданиям. Идиллическое изображение сцены как «ясного и солнечного, со свежим теплом полного летнего дня» с «цветами… обильно цветущими» и «обильно зелеными» травами усиливает эту иллюзию, что вещи обычные и спокойные (Jackson 572). Когда население начинает собираться на площади, мужчины «говорят о посадке и дожде, тракторах и налогах», а женщины сплетничают, все демонстрируют типичное поведение в маленьком городке, которое кажется еще более нормальным из-за объективного и независимого стиля. Повествование (Джексон 573). В, пожалуй, самой отвратительной иронии мы видим миссис Делакруа, после дружеской беседы с миссис Хатчинсон вначале, призывая ее «быть хорошим спортом», когда ее семья выигрывает в лотерею; позже, когда начинается забивание камнями, она поднимает такой большой камень, что должна использовать обе руки, и даже призывает других «поторопиться» (Джексон 576-7). Словесная ирония также используется для дальнейшего усиления нелепости института, когда мистер Саммерс спрашивает, есть ли у миссис Данбар взрослый мальчик, чтобы нарисовать ее, даже если «мистер Саммерс и все остальные в деревне знали ответ… спросить должен был чиновник лотереи »(Джексон 575).

В соответствии с южно-готической традицией, в «Хорошем человеке трудно найти» иронию. Подобно «Лотерее», история начинается без намека на предстоящие события, бабушка даже объявляет это «хорошим днем ​​для вождения» (О’Коннор 203). Темная ирония всплывает после аварии, когда «Джун Стар» с разочарованием говорит: «Но никто не убит», что, конечно, верно в тот момент, но скоро не будет (О’Коннор 207). Другим примером иронии является сама бабушка, женщина, которая, судя по всему, имеет все это вместе со своими «белыми хлопковыми перчатками … темно-синей соломенной шляпой моряка … и темно-синим платьем» (О’Коннор 202-3). По иронии судьбы она одевается таким образом, чтобы «в случае несчастного случая любой, кто видел ее мертвой на шоссе, сразу узнал, что она леди» (О’Коннор 203). Как уже говорилось ранее, у бабушки нет проблем с релятивистской моралью. Она также является непосредственной причиной несчастья семьи из-за ее настойчивости в поездке; Затем она опечатывает их судьбу, когда выпаливает, что признает «Несоответствие», что иронично, учитывая, что она предупреждала семью о риске путешествия с «Несоответствием» «aloose [sic]» (О’Коннор 202) , Этот контраст между тем, как выглядит бабушка, и тем, как она на самом деле, делает ее искупление в конце истории, когда она, наконец, показывает искреннюю любовь, подобную Христу, тем более острой.

Помимо обильной иронии в обеих историях, и сами названия тоже ироничны. Название «Лотерея» имеет позитивный оттенок возможности выиграть деньги или призы, но эта Лотерея присуждает только смерть. Прочитав заголовок «Хорошего человека трудно найти», мы верим, что история будет о поиске хорошего человека или, возможно, человека, который станет хорошим в ходе истории. По иронии судьбы, это хорошая женщина, которую мы находим, и это только из-за влияния The Misfit, который совсем не хороший мужчина. Каждая история изобилует иронией обильно и по-разному, и каждая абсолютно иллюстрирует этот атрибут жанра американской готики.