Сочинение на тему Горькая правда о жизни
- Опубликовано: 29.07.2020
- Предмет: Литература
- Темы: Араби, Дублинцы, книги
В «Араби» Джеймса Джойса раскрывается таинственное представление о жизни молодого мальчика, когда он переходит из состояния наивности в познание своей жизни. Мы наблюдаем, как он ведет себя через судьбоносное путешествие, в котором он осознает свое разочарование в любви, взрослых и мире, в котором он живет. Мальчик является представителем каждого из нас, когда мы становимся зрелыми в нашем темном и грязном мире и перестаем смотреть в жизни сквозь розовое стекло. Джойс использует образы света и тьмы в путешествии мальчика, чтобы показать, как мы, подобно мальчику, разочарованы светом, и когда мы открываем истинную тьму нашего мира, наша невинность теряется.
Джойс начинает историю, изображая наивную жизнь, в которой мы, как люди, развиваем наше детство. Обнажая мрачную и мрачную среду, в которой живет мальчик, мы начинаем ощущать ограниченность, которую мы изначально имеем о наш собственный мир. Темная обстановка была удобной обстановкой для мальчика, потому что это было то, к чему он привык и с чем знаком. Он и его друзья играли в «темных капающих садах» (106), по «темным грязным улочкам» (106) и в тени города без особого страха. Тьма и ее тени представляют жителей города, которые уже испытали разочарование. Мальчики, которые окружены тенями людей, были очень живы, и их юность и «сияние» (106) говорят нам, что их души еще не были подавлены путями мира.
Это разочарование является распространенным обманом, с которым человек должен столкнуться в своей жизни, прежде чем он осознает, что в его жизни есть нечто большее, чем то, что кажется на первый взгляд. В «Араби» мальчик начинает раскрывать мысль о том, что может быть нечто большее, чем то, что есть в его маленьком мире, когда он увидел сестру своего друга Мангана. Он восхищался ее величественным сиянием, когда свет вращался от нее, и пригласил его почитать ее и ее сущность. Здесь мальчик начал подсознательно отделять себя от своей детской природы и наследовать взрослые атрибуты любви и обожания, которые он приобретает по мере взросления.
Девушка, по его мнению, была объектом преданности. Мальчик начал приобретать ложные чувства по отношению к ней, как мы все часто делаем, когда обретем нашу первую любовь, и он развил и обожествил ее в своем разуме. Хотя он знал о своих чувствах к ней, ему было трудно просто приблизиться к сестре Мангана, хотя она была всего в нескольких футах от нее. Вместо этого, глядя на свет, окружавший девушку, он скрывался от ее взгляда в уютных ночных тенях. Его отступление придает запугивание, с которым он сталкивается, когда видит перед собой все великое, но не может заставить себя идти вперед с чувствами, которыми он страстно страдает. Это оставление, в его знакомство с темнотой, является первым шагом к наблюдению невиновности и преодолению барьеров, которые удерживают одного в их защищенном кругу. Мальчик боялся приблизиться к сестре Мангана, потому что он не знал, как понять эмоции любви и сексуальность, которую он чувствовал к ней. Он хотел подойти к ней, но не знал, как он мог рассказать ей о своем «растерянном обожании» (107). Он выразил это убеждение, что нужно попробовать что-то новое и выйти за пределы их наивного понимания любви, когда он бродил по темной гостиной своего дома в мрачный и дождливый вечер. Именно здесь Джойс раскрывает поворотный момент, которого достигают мальчик и человек, когда он решил, что хочет продвинуться в незнакомой почве любви.
Мальчик решил встретиться с сестрой своего друга и этой вновь обретенной любовью невидящими глазами. Когда он пошел в заднюю комнату, где умер священник, чтобы подумать о ней, «какая-то дальняя лампа или окно поблескивали внизу (он), и (он) был благодарен, что (он) мог видеть так мало. Все (его) чувства, казалось, хотели раскрыть себя »(108). Частью проблемы увлечения является то, что объект вашего обожания не осознает ваше существование и его или ее значение в вашей жизни. Это форма слепоты. Тот, кто увлечен, слеп к тому факту, что он не может быть центром вселенной другого человека. Хотя, как это часто бывает, это, безусловно, было в истории этого молодого мальчика. Поэтому он пожелал себе не видеть, потому что ему необходимо быть слепым, чтобы он мог испытать изысканные боли первой любви. Это все часть взросления и принятия личных решений, а не в зависимости от совета других.
С ослепленным мышлением мальчик наконец нашел в себе смелость поговорить с сестрой Мангана, и он еще больше погрузился в ее пыл. В их коротком разговоре он узнал, что она хотела поехать на Араби, базар за пределами города, в котором жил мальчик, но не смог. Он снова погрузился в свою собственную фантазию о любви, и он даже не осознавал обертонов зависти и горечи, которые девушка ему выразила. Она сказала: «Хорошо» (108), чтобы он поехал в Араби, но ослепший мальчик не обратил на это внимания. Вместо этого он попытался угодить своему кумиру и завоевать ее, заявив, что он купит что-то для нее в Араби, чтобы купить ее любовь.
В дни, предшествовавшие его поездке в Араби, Джойс разглашал недовольство, возникшее по мере того, как романтические поиски стали преобладать над повседневной реальностью для мальчика, разрушая его способность функционировать. В этой истории мальчик начал бояться мира, в котором он жил. Ему было наплевать на вещи, которые его уважали ранее, такие как школа и учеба. Его мысли блуждали, когда он мечтал о том дне, когда он сможет покинуть свой город и отправиться на базар. Все действия, которые он обычно совершал, казались «уродливой монотонной детской игрой» (109). Здесь есть намек на новое понимание, так как мальчик, кажется, критически относится к своему прошлому; в то же время он, кажется, осуждает свои собственные чувства, которые он до сих пор объединяет с «серьезным трудом жизни» (108–109). В день своего отъезда мальчик был полон радостных эмоций. Он не мог оставаться на месте и расхаживал по всему дому. Автор показывает, как человек отделяется от их познания, когда мальчик шел по «пустым, мрачным комнатам» своего дома, и он почувствовал облегчение от того факта, что более яркие и вдохновляющие ожидали его всего в нескольких милях от него. Однако его путешествие было отложено из-за легкомысленности его дяди, который пришел домой поздно, пьяный и не обеспокоенный ожидаемым путешествием своего племянника. В результате мальчик просыпается от разочарования, которое он приобрел в отношении взрослых до сих пор.
Когда мальчик наконец добрался до Араби, было уже поздно, и он боялся, что он будет закрыт. Он вошел в ворота базара и обнаружил, что почти все киоски были закрыты и окружены тьмой. Араби был не тем очаровательным и чудесным местом, каким он себе представлял. Он был таким же тоскливым и мрачным, как и город, в котором он жил. Разочарование рынка похоже на последствия, с которыми приходится сталкиваться, когда выбранный ими путь не работает так, как они ожидали. Мальчик продолжал идти по всему рынку, надеясь найди что-нибудь, чтобы забрать его с собой, чтобы порадовать его любовь. Он осмотрел предметы на одном стенде и услышал разговор англичан с женщиной. Он слушал их вульгарное подшучивание и был еще более разочарован характером взрослых. Через несколько минут он решил, что его визит бесполезен, повернулся, чтобы идти домой, и свет погас, оставив мальчика одного в этом новом мире, наполненного яростью обмана, который он вел, поверил в любовь и жизнь.
В этот момент своей жизни он «увидел» (111) самого себя и потерпел полное поражение: его квест потерпел неудачу и он не достиг своей цели, а именно – купить подарок девушке. Его увлечение закончилось, и его эго было ранено. Он выражает свое отвращение и разочарование с точки зрения слепоты и проницательности, когда он «смотрел во тьму» (111) и видел себя «как существо, высмеянное тщеславием» (111). Он пожертвовал всем и даже рискнул проникнуть во взрослый мир, осознав, что это не так, как он ожидал. Решения, которые он принял в отношении любви, не были детскими. Он решил пересечь черту, которая отделяла его от того, чтобы быть ребенком, чтобы стать взрослым, подвергая опасности его невинность, все ради тщетной любви к женщине, которая оказалась разочарованной.
Джеймс Джойс позволяет нам пережить это путешествие, с которым молодому мальчику пришлось столкнуться в «Араби», чтобы помочь нам осознать, что мы все в какой-то момент нашей жизни разочаровались в ситуации, когда конечный продукт было не то, что мы ожидали. Мы видим свою жизнь мрачной и скучной и желаем идти по более волнующему освещенному пути, как мальчик, надеясь, что он будет лучше, чем предыдущий. В знакомстве с нормой есть комфорт, но желание испытать новое всегда существует. Ностальгическое плач Джойса о потерянной невиновности предупреждает нас об опасностях, с которыми мы можем столкнуться, беря вещи в слепой вере и следуя незнакомому освещенному пути. Какой путь мы выберем – это часть тех решений, с которыми нужно столкнуться, став взрослым.
«Как слушатель средневековья, так и читатель XXI века могут не знать, как реагировать на повествовательный голос Жены Бани» Обсудить со ссылкой на Пролог Жены Бата
Как подзаголовок «Современный Прометей» помогает Шелли указать на основополагающее значение ее истории? Работа Мэри Шелли «Франкенштейн» является символическим отражением сомнений и страхов, которые она и
Социальный анализ: искусство войны Может ли война быть в твоей жизни? Может ли это быть в современном обществе? Это должно быть убийство? Ну, война, безусловно,