Сочинение на тему Гомосексуальный дискурс сэра Гавейна и Зеленого рыцаря

Как хороший, чистый рыцарь, Гавейн не может стать жертвой хитрости женственности, и вместо этого он должен искать утешения в сравнительно добродетельной компании людей. Идея о том, что женская сексуальность является врагом, является интригующей и привлекает внимание ближе к концу стихотворения, как Гавейн говорит Зеленому рыцарю: «Это путь мира. Адам пал из-за женщины / и Соломона из-за нескольких, а Самсон / Далила была его падением … все были очарованы и изменены / хитрой женщиной ». (Строки 2416-2426) Гавейн, очевидно, осуждает здесь женскую сексуальность как нечто чуждое ему и враждебное его намерениям как рыцаря. Гавейн, однако, кажется, в основном, одинок в этом героическом менталитете, так как его коллеги-рыцари при дворе Артура рады быть вовлеченными в отношения с женщинами, дразнить их и играть в игры с поцелуями в качестве штрафа. Гавейн изображается как более чистый рыцарь из-за его полного отсутствия интереса к женской сексуальности, и как таковой можно сделать вывод, что его отсутствие гетеросексуального влечения полностью заменено чем-то другим, что в глазах автора значительно превосходит гетеросексуальность другого рыцаря. Чтобы поддержать это несколько возмутительное утверждение, мы переходим к более позднему этапу поэмы, где сэра Гавейна приветствуют в замке лорда, который является Зеленым рыцарем, портье, который не только с энтузиазмом приветствует его, но и описывается как один из многих, кто «преклонил колени перед рыцарем / приветствовал этого человека так, как считал достойным». (1 Строки 818-819) Если гомоэротические образы на этом остановились, можно было просто приписать их неверно истолкованному изображению, но во всем этом разделе мы ссылаемся на то, что Гавейну «помогают несколько человек» (строка 822) и что люди стремятся «Служить этому благородному рыцарю». (Строка 827) После этого нападения на то, что кажется смутно скрытыми сексуальными образами, мы наконец встречаем лорда поместья, с которым он немедленно связывает руки и ошеломлен человеком, который «могущественен и велик, в расцвете сил». его жизнь / с густой бородой, рыжей как у бобра / устойчива в своей позе, крепкая телосложение / с огненным лицом и прекрасным разговором ». (Линии 844-847) Гавейн, кажется, очень очарован этим человеком, с которым он в основном связан руками, как семейная пара, и мужчины поместья также, кажется, очарованы Гавейном, так как после того, как они помогают ему в одежде, они обнаруживают, что «Настолько живыми и стройными были конечности молодого человека / более благородное создание, которого Христос никогда не создавал, – заявили они». (Линии 868-869). В то время как в этот момент они не знают личности рыцаря, который ехал в город, после того, как выяснилось, что среди них есть сэр Гавейн, рыцари, присутствующие на их ужине, говорят между собой, говоря: Мы мало / будем выучить урок здесь / в такте и правильных манерах / и, надеюсь, мы тоже услышим / любим нежный язык ”. (Линии 923-927). Рыцари могут призывать Бога о том, как они хотят влюбиться, но, учитывая природу линии и то, как они, кажется, говорят о Гавейне почти благоговейным тоном, это не является необоснованным натяжением. полагать, что Гавейн на самом деле является объектом их привязанности в данный момент.

После этого ужина Гавейн пьет и пирует со своими новыми друзьями в течение нескольких дней, пока не закончится рождественский пир, а затем решает отправиться на поиски Зеленого рыцаря. Однако лорд останавливает его, говоря, что по какому-то странному совпадению замок Зеленого рыцаря находится всего в паре миль отсюда, и если Гавейн останется здесь только до Нового года, лорд позаботится о том, чтобы он добрался до Грина. Рыцарь живет безопасно. Чтобы отпраздновать удачу Гавейна, они решили поиграть в игру, что довольно странно, как бы это ни звучало. Лорд будет выходить на охоту каждый день, пока Гавейн не уйдет, и он принесет Гавейну то, что он поймал. Гавейн, однако, останется при дворе, и он даст лорду все, что он получил в суде. Эта игра несколько сбивает с толку, пока Гавейн не просыпается в первую ночь и к нему незамедлительно обращается жена лорда, которая пытается соблазнить его. Гавейн, однако, нетленный, и жене просто удается уговорить его поцеловать. Это где это становится интересным, однако. Гавейн, согласно условиям игры, должен дать лорду то, что он получил, пока лорда не было. Поэтому изо дня в день леди пытается соблазнить Гавейна, но получает только поцелуи за ее усилия. И день за днем ​​Гавейн радостно целует владыку замка, которого он, как уже было показано, довольно покорил, и упрекает в высшей степени привлекательную даму замка. Это, в сочетании с вышеупомянутым осуждением женщин как змей в конце стихотворения, заставляет сэра Гавейна, скорее всего, отвергать женские чары независимо от того, кому они даны.

Это обещание духа товарищества со всеми мужчинами, а также общее неприятие всех женских чар позволяет легко читать Гавейна как скрытого или, возможно, не закрытого, рыцаря-гея. В сэре Гавейне и Зеленом рыцаре мужественность ценится превыше всего, а женское тело изображается как предвестник зла до такой степени, что Гавейн, казалось бы, скорее поцелует мужчину, чем женщину. Это полноправное одобрение мужественности и довольно гомоэротические оттенки в большей части стихотворения, кажется, убедительно доказывают, что сэр Гавейн был геем при дворе короля Артура. И если это правда, возможно, искушение, от которого он должен был сопротивляться, не было таким соблазнительным, как его предполагали.