Гендерные границы и взросление: изучение сексуальной идентичности в фильме Ай «The Kid» сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Гендерные границы и взросление: изучение сексуальной идентичности в фильме Ай «The Kid»

После публикации в 1978 году драматического монолога Ай из тридцати двух строк «Малыш» шокировал и заинтриговал читателей своей жестокой темой убитой семьи. В стихотворении говорящий, который называет себя четырнадцатилетним мальчиком, методично уничтожает свою семью, в которую входят его отец, мать, сестра и их лошади. На первый взгляд, можно утверждать, что мальчик вызван событием, которое сводит его с ума – возможно, его «старик» выкрикивает ему «помочь собрать команду» (Ai 5) или его сестра потирает лицо «куклы в лицо». грязь »(1). Тем не менее, нет однозначного ответа на манию мальчика, которая приводит к его убийственному веселью, поэтому мальчик должен не просто быть сумасшедшим, но, скорее, он, наконец, огрызается от мучений на протяжении всей жизни, совершенных его недалеким, оскорбительным и, возможно, гомофобным семейством , В отличие от безумия, доказательства в поэме освещают сопоставление между мужественностью и женственностью мальчика и тем, как существует напряженность между тем, что не соответствует его собственному полу. Посредством психоаналитического прочтения стихотворения можно утверждать, что мальчик страдает эдиповым комплексом, в котором он очень восхищается своей матерью, отождествляет себя с ней и в некотором смысле хочет быть ею.

В стихотворении мальчик преодолевается его отождествлением с женственностью и его презрением к властному мужскому авторитету (его отцу), и большее значение этой концепции показывает, что если человек заключен в тюрьму, то негативные события проявятся, что в случае с «Малышом» мальчик убивает всю свою семью, чтобы избежать их неприемлемого и оскорбительного окружения. По всему тексту эдипальный комплекс мальчика становится привязанным к его сексуальности и для того, чтобы он был свободен метафорически и сексуально; мальчик должен сначала убить своего отца. В стихотворении мальчик зацикливается на том, что отец кричит на него, щелкает и решает сначала убить его железным прутом, который удваивается как фаллический символ. В начале второй строфы подчеркивается ненависть мальчика к отцу: «Я стою рядом с ним, жду, но он не смотрит вверх / и я сжимаю жезл, поднимаю его, его череп распадается» (12- 13). Фраза «стоять рядом с ним» (12) подразумевает, что мальчик желает быть равным своему отцу или считает себя равным своему отцу. Но его отец «не смотрит вверх» (12), что говорит о том, что его отец не видит своего сына равным себе, а также, как правило, не заботится о своем ребенке, потому что он игнорирует его. Когда мальчик осознает неравенство между ним и его отцом, он приходит в ярость, заставляя его «сжать жезл» (13), поднять его и убить его отца. Для мальчика равенство и принятие – это все, чего он хочет в этот момент своей жизни, но он знает, что этого никогда не получит от отца, что приводит его в ярость до смерти. Мальчик хотел, чтобы его отец посмотрел ему в глаза, прежде чем он убил его, он хотел, чтобы он знал, что его собственный сын убивает его из-за плохого обращения, насилия и неравенства, которому подвергся мальчик.

Кроме того, можно также утверждать, что мальчик, убивающий своего отца, облегчает доступ к матери, потому что фигура отца больше не будет контролировать или контролировать их любовь, что способствует аргументации в пользу Эдипова комплекса на протяжении всей работы. В стихотворении мальчик любит и идолизирует свою мать, но он убивает ее из-за того, что она не смогла удержать его от злоупотребления насильственной мужественностью отца. В первой строфе существует четкое сопоставление положительных коннотаций с матерью мальчика и негативных коннотаций с отцом мальчика: «Старик кричит мне, чтобы я помогал собирать команду, / но я продолжаю ходить вокруг грузовика, ударяя сильнее / пока моя мама не позвонит »(5-7). У старика, кричащего на мальчика, гораздо более резкий и мужской оттенок, в то время как у матери, зовущей мальчика, гораздо более мягкий, более высокий оттенок. Кроме того, мальчик, идущий вокруг грузовика, «бьющий сильнее» (6), предполагает, что голос его отца злит его, и подталкивает его к выполнению мужских и грубых задач, таких как удар грузовика, символа мужественности, железным прутом, который также является символом мужественности и фаллическим символом.

Однако мальчик пытается обратиться к матери в своем гневном состоянии: «Я беру камень и бросаю его в кухонное окно, но оно не дотягивает» (10-11). Что особенно интересно в этих строках, так это то, что мальчик поднимает камень – что-то, что считается твердым, грубым, примитивным и даже мужским объектом, и бросает его в кухонное окно, которое культурно ассоциируется как женское пространство. Тем не менее, камень «не дотягивает» (9), что говорит о том, что попытки мальчика достичь своей матери и искать утешения в своей матери безуспешны, поэтому мальчик чувствует себя совершенно отчужденным в динамике семьи. Еще раз, существует противоречие между тем, что считается женским, и тем, что считается мужским. Мальчик буквально пытается отбросить или подавить экстремальный мужской образ, который его отец заставил его принять. Поскольку мать не смогла спасти мальчика от своего властного отца, она тоже должна умереть, чтобы мальчик был метафорически и сексуально освобожден. В отличие от смерти отца мальчика, смерть матери как-то милостива, она менее жестока и кажется менее мстительной. Мальчик убивает свою мать, заставляя ее «пересечь позвоночник, когда она наклоняется над ним» (15). Удар его матери по позвоночнику привлекает внимание к тому факту, что она была без позвоночника, когда речь шла о взаимодействии с ее мужем, она не могла бросить ему вызов, и она вполне могла подвергнуться насилию. Как только мать и отец мертвы, мальчик бросает фаллический железный прут и, следовательно, отбрасывает свою мужественность и Эдипов комплекс.

Ай создает напряжение и сопоставление между внешностью и реальностью в отношении внешних символов и построения мужественности / женственности мальчика. Начальное изображение стихотворения – сестра мальчика, которая терла «кукольное лицо в грязи» (1); это изображение вызывает контраст между женской красотой куклы и грязной и, возможно, мужской грязью, которая препятствует красоте куклы. Около конца второй строфы, кукла снова упоминается. Выходя из дома, мальчик надевает лучший костюм отца, а в свой чемодан он упаковывает свою «атласную ночную рубашку матери / и куклу моей сестры» (28-29). Тот факт, что мальчик одет в лучший костюм своего отца, говорит о том, что он хочет, чтобы мир увидел этот образ, мужского пола, хорошо одетого гетеросексуального мужчины. Однако, как и кукла в грязи, содержимое чемодана раскрывает его подавленную женственность и сексуальность в целом. В его чемодане два очень женственных предмета, ночная рубашка и кукла. Кукла символизирует как идеальную женскую красоту, так и детство, из которого можно заключить, что у мальчика никогда не было правильного или приятного детства, и теперь, в возрасте четырнадцати лет, он отчаянно пытается удержать его. С другой стороны, атласная ночная рубашка матери, которая является сильным символом сексуальной, взрослой, женской красоты. Наличие этих двух контрастных предметов, спрятанных в его чемодане, говорит о том, что мальчик находится в предельном пространстве, что касается как его сексуальности, так и его возраста – он не совсем женственный или совершенно мужской, и он также не ребенок, а не взрослый. Несмотря на то, что мальчик убил всю свою семью, эта ситуация перехода знакома и относится к любому, кто пережил это в подростковом возрасте.

В «Малыше» Ай предлагает, чтобы строгие гендерные ограничения общества оказывали негативное влияние на тех, кто не идентифицирует себя с половой принадлежностью, гетеросексуалом или чем-то подобным, что считается социальной нормой. Были достигнуты большие успехи в принятии тех, кто «отличается» в глазах общества, но не все еще там. «Малыш» Ай освещает последствия и последствия ограничительной, неподдерживающей и оскорбительной семейной жизни для психического здоровья и развития ребенка – все это все еще остается актуальной в современном обществе.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.