Сочинение на тему Гендерное равенство с точки зрения Платона

Платон использует меритократическую логику в своем предложении о равенстве полов в Книге V Республики. В своем идеальном сообществе, каллиполисе, состоящем из производителей, опекунов и правителей, Платон выступает за специализацию занятости и статуса, основанную на присущем ему характере, а не на гендерной типизации. Принимая во внимание небольшие изменения, вытекающие из неоспоримых физических различий между полами, идеи Платона являются в высшей степени просвещенными для его времени, обеспечивая классическую поддержку феминистскому движению, хотя его теории евгеники предвосхищают нацистскую тактику и с современной точки зрения несправедливы для обеих сторон. мужчины и женщины.

Платон признает противоречивые качества своего утверждения, что «одна природа должна практиковать одно, а другая природа должна практиковать другое, а женщины и мужчины разные. Но в настоящее время мы утверждаем, что разные природы должны практиковать одни и те же вещи »(453e). Воспользовавшись аналогией, которая использует абсурдность позиционирования лысых мужчин и их братьев по совместительству на разных должностях, Платон проводит различие между более реальной разницей в природе, чем у мужчины-врача и мужчины-плотника. В его меритократическом обществе «если класс мужчин или женщин демонстрирует превосходство в каком-либо искусстве или другой практике, тогда мы скажем, что это искусство должно быть закреплено за ним» (454c). Платон признает, что в целом «женщина слабее мужчины», хотя Глаукон отмечает, что «многие женщины во многих отношениях лучше многих мужчин» (455e; 455d). В соответствии с платонической системой женщинам разрешается развиваться как музыканты, врачи или воины, поскольку такая специализация «не только возможна, но и лучшая для города» (457а). Признавая незначительную физическую неполноценность женщин, Платон назначает им «более легкие части этих задач» (457а). Полы имеют равные жизненные стандарты, при этом «никто не имеет ничего в частном владении», включая жилье, и сексуальные отношения будут регулироваться правителями (458). Лучшие мужчины созданы для того, чтобы размножаться с лучшими женщинами, и наоборот для противоположного. За детьми элитных граждан ухаживают государственные служащие, а не их собственные родители. Родителям не разрешается узнавать личности своих детей. Период размножения распространяется на мужчин и женщин разного возраста (до 55 и 40 лет соответственно), после чего они могут совокупляться по своему усмотрению до тех пор, пока не будут зачаты дети (и если они будут иметь дело, « при том понимании, что для такого ребенка воспитания не будет ») (459c).