Сочинение на тему Гендерное представительство и развитие темы

Как уже упоминалось ранее, рассказчик истории в «Оруноко» представляет основной интерес для читателей и критиков, которые анализируют концепцию гендерных ролей с позитивной точки зрения. Эта белая женщина рассказчик не кто иной, как писатель – Афра Бен. Черный женский персонаж этой истории – Имоинда – изображена как женщина, которая интересна мужчинам из-за ее красоты, и поэтому она менее интересна для тех, кто поддерживает права женщин, но рассказчик с другой стороны считается благородным, элита и интеллектуал в сознании читателей. Тот факт, что рассказчиком является Афра Бен, является еще одним ключевым фактором для нас, чтобы посочувствовать ей, потому что мы уже знаем кое-что о ее жизни, чтобы изобразить ее как интеллектуальную и благородную женщину этого произведения. Бен также появляется как персонаж во второй части истории, которая происходит в Суринаме. Тот факт, что Бен использует свое собственное имя в романе, долгое время поднимал вопрос, можно ли считать эту историю автобиографической или нет, учитывая тот факт, что «Оруноко» основано на реальной истории. ( КЛЯЙН, 1929 г. ) . Это вызвало дискуссию среди нескольких исследователей о достоверности данных событий, а также о точности информации, предоставленной о жителях Суринама, его фауне и флоре. Некоторые критики были довольны работой Бена, в то время как другие не рассматривали ее как правдивую историю и называли автора лжецом из-за того, что выдумывали фантастику как правду. Тот факт, что Бен жил в Суринаме, не означает автоматически, что история должна быть полностью истолкована как правда. Перед тем, как начать рассказ о Оруноко, рассказчик говорит, что она является свидетелем значительной части истории, но иногда из-за внешнего вида некоторых персонажей и природы читателю трудно воспринимать «Оруноко» как правдивая история.

Бен исследует разницу между мужчинами и женщинами и исследует их права. Ее сильные женские герои постоянно ищут женскую силу. Они изо всех сил пытаются иметь дело с мужской властью, и они хотят иметь свою собственную власть. Мы также видим слабых и беспомощных персонажей женского пола, которые подвергаются жизни низкого статуса из-за их пола. Присутствие обоих типов женщин дает читателям возможность прийти к выводу об общем статусе женщин на протяжении всей истории. Вот почему история Оруноко или Королевского Раба является одним из основных источников для феминистских писателей.

В первой части рассказа автор дает нам очень подробное описание внешнего вида главного героя – Оруноко. Но описание Имоинды дается только в одном предложении, когда мы впервые сталкиваемся с ней: «красота, чтобы описать ее по-настоящему, нужно сказать, что только она была женщиной для благородного мужчины, прекрасная черная Венера для нашего молодого Марса, как очаровательная в ее личности, как он и из тонких добродетелей »(стр. 12). Кажется, будто Имоинда просто служит женским эквивалентом великолепной Оруноко. Я, как читатель, знал, как выглядел Оруноко, из-за подробного описания его особенностей; но когда дело дошло до Имоинды, мне пришлось положиться на свое воображение, чтобы сформировать образ красивой женщины. Однако позже в тексте мы видим сентиментальное описание Имоинды. Ее «прекрасная скромность», «мягкость в ее взгляде», «сладость ее слов и поведения» – все это соответствует традиционной эмоциональной роли женщины. Иногда Бен описывает Имоинду так, чтобы она подходила европейской женщине. Использование слов типа «прекрасная королева ночи» рассматривается как противоречие, когда дело доходит до изучения расовых особенностей. Подобный контраст мы видим и в описании Оруноко, когда автор описывает его нос как «поднимающийся и римский», а его волосы – как «прямые». Следовательно, физическое представление этих двух символов не обязательно является африканским или европейским, но является смесью обоих. Хотя Имоинда является иллюстрацией идеальной белой женщины, ее тело тесно связано с африканской культурой. Ее тело служит символом ее этнической культуры из-за маркировки, добавленной к ее коже. Эти маркировки символизируют ее более высокую социальную позицию. Только привилегированные африканцы могли быть украшены резными цветами и птицами. Следующий отрывок из текста объясняет это хорошо (44):

«Можно представить, что мы оказали ей огромное уважение, и, хотя она была вырезана из прекрасных цветов и птиц по всему телу, мы взяли ее за качество, но когда мы знали, что Клемена была Имоинда, мы не могли достаточно восхищаться ею. Я должен был забыть сказать вам, что те, кто благородно рожден в этой стране, настолько деликатно порезаны и снесены по всей передней части ствола их тел, что это выглядит так, как будто это было сделано в Японии, а работы поднимаются как высшая точка вокруг края цветов. ”

С помощью этих описаний мы видим, что Имоинда принадлежал к высокому социальному статусу. Затем, из-за ее привлекательной красоты и интереса царя к ней, ее социальный статус стал низким из-за того, что его продали в рабство. Ее необычайная красота – один из самых важных факторов в истории. На мой взгляд, это «главный» фактор развития событий. Ее женская красота была причиной конфликта между королем и Оруноко, гибелью самой Имоинды, а также причиной самоуничтожения Оруноко в конце. В большинстве историй о любви и конфликтах женская красота является основной причиной падения, так как она ведет к сексуальному желанию и ревности. То же самое происходит и в Oroonoko . Более того, отношения между дядей и его племянником пострадали из-за интереса первых к возлюбленным последних. С гуманистической точки зрения это довольно тревожно и трудно принять. Я считаю, что такого рода конфликты являются главной моральной проблемой, которую человечество должно избежать. Изображение женского тела как сексуального объекта в работе Бена поначалу весьма разочаровывает, но позже чувства читателей могут быть нейтрализованы, когда Имоинда начинает бороться с королем. Как только она была взята в Королевский Отан, ее статус не отличался от статуса рабыни, потому что она находилась под контролем и была скрыта от своей настоящей возлюбленной. Имоинда пыталась контролировать свое тело и сохранить его для Оруноко; однако этот факт демотивирует феминисток из-за важности, придаваемой «телу» женщины. По словам историка Барбары Буш, «контроль женщин над своим телом, возможно, был основной областью борьбы, включающей отношения власти на самом базовом уровне. Власть над женщинами осуществлялась через контроль над их сексуальностью, формой угнетения, редко испытываемой рабскими мужчинами в той же степени ».

Читая Oroonoko , мы видим, что Бен играет обычные гендерные роли. Некоторые персонажи часто обладают некоторыми качествами противоположного пола. На протяжении всей истории заметно, как гендерные стереотипы чередуются с гендерными изменениями. Для Оруноко характерны как мужественные действия, так и его женские черты (1999, Невстольд ) . Он представлен как смелый человек, например, выигрывая войны в Коромантьене, выигрывая бои с огромными тиграми в Суринаме и так далее. Он ничего не боится и намеренно ищет опасности проявить себя и проверить свои силы и мощь. Его мужественность кратко описана в следующем отрывке (46):

«У него был дух, очень грубый и яростный, и это не могло быть приручено для ленивого отдыха; и хотя все усилия были направлены на то, чтобы тренировать себя в таких действиях и спорте, которые позволял этот мир, таких как бег, борьба, качка штанги, охота и рыбалка, преследование и убийство тигров чудовищного размера ».

Даже если его описывают как человека, обладающего нечеловеческой силой, мы также видим его женскую сторону. Согласно описанию Бена, у него длинные волосы и женская резьба. Более того, он также действует «как многострадальный романтический героин». Оруноко представлен как мягкий и сентиментальный мужчина, для которого характерны женские качества. Он выражает свои чувства, не смущаясь, и не боится своей сентиментальной стороны. То, как он говорит, мягко и страстно, что доказывает, что он довольно эмоциональный человек. « В то время как Оруноко чувствовал все муки любви и страдал от самых мучительных страданий в мире». Оруноко, похоже, не чувствует боли, когда порезался, и его замучили до смерти; однако он не может терпеть мучительную боль в сердце, когда он боится, что потеряет Имоинду.

Имоинда, с другой стороны, обладает мужскими чертами и нежной красотой. Она поддерживает Оруноко в борьбе против белых рабовладельцев. Хотя она беременна, она вступает в бой с мужем. Имоинда описана как смелая женщина, и она слепо доверяет Оруноко. Она хороша в использовании лука и стрел и умудряется ранить нескольких человек. Она даже наносит смертельную рану губернатору мужественным оружием, таким как отравленная стрела. Ее мужественность также проявляется в конце, когда она рационально принимает тот факт, что она должна умереть, и не реагирует на предложение Оруноко эмоционально. Можно сказать, что Имоинда обладает как психологическим, так и физически сильным характером. В первой части романа читателю может быть трудно развить симпатию к ней, но в следующих событиях мы видим, что Имоинда действительно сильный персонаж.