Сочинение на тему Философия воображения Колриджа

Сцены дикой природы, которые составляют большинство образов в Кубла-хане, представляют собой буйную, волшебную сторону того, что Коулридж называет вторичным воображением. Дворец, изображенный в стихотворении, – это место, где повсюду можно встретить бурные и бурные силы природы. Коулридж описывает «дикое место!… Святое и заколдованное» (14). Поскольку это метафора творчества поэта, «дикарь» считает вторичное воображение безудержным, а «заколдованный» наделяет его оттенком удивления – это перекликается с термином «магический», использованным в биографии. Стихотворение продолжается: «И из этой пропасти, с непрекращающейся бурной бурлящей жизнью … Мощный источник мгновенно был вынужден» (17,19). Этот отрывок также потворствует представлению о том, что творчество неукротимо. Фраза «непрекращающиеся потрясения» предполагает, что творчество развивается хаотично. И фонтан, который исходит из земли, является символом спонтанного создания идеи. Другие образы хаотического действия доминируют в стихотворении в таких фразах, как «лабиринт движения» (25), что позволяет сделать вывод, что вторичное воображение в основном не контролируется.

Большой раздел в конце стихотворения описывает поэта, который мог представить такой дворец опасно изменчивым, продолжая тему необузданного творения, начатого сценами природы. Кольридж пишет, что когда люди увидят поэта: «Все должны плакать, будьте осторожны! Осторожно!» (49). Эти предупреждения означают, что поэт находится в состоянии безудержной мысли – его воображение сделало его непредсказуемым. Точно так же Коулридж относится к магическому ритуалу, который предупреждает всех держаться подальше от поэта в творении. Он гласит: «Трижды сотвори вокруг него круг» (51), в котором зрителям следует с осторожностью относиться к поэту. Опять же, вторичное воображение связано с чувством очарования и анархического творчества. И поскольку этот образ составляет значительную часть поэмы, таинственный аспект творения приобретает большой вес.

В отличие от многочисленных образов свободного и спонтанного творчества, Кубла Хан предполагает, что вторичное воображение действует и на сознательном уровне. Тем не менее, эти предложения являются редкими, и этот аспект легко упустить из виду – есть только два изображения этого процесса. Поэтому Коулридж предполагает, что творчество не сильно зависит от сознательных процессов. На одном из изображений Кубла слышит пророческий совет. Этот отрывок гласит: «И в середине этого смятения Кубла слышал далекие / Родовые голоса, пророчествующие войну!» (29-30). Здесь способность Хублы слышать «пророческие голоса предков» свидетельствует о том, что он способен сознательно выяснить, как вести свою мысль. И говоря, что Кубла может вдумчиво планировать свои действия «посреди этого смятения» разрушения природы, Коулридж подразумевает, что эти различные аспекты вторичного воображения работают согласованно. Сознательный аспект творчества, описываемый как пророчество, перекликается с процессами диффузии и рассеяния, которые Колридж объясняет в биографии. Другой образ сознательно управляемого творения проецируется через вдохновение, которое поэт получает от «абиссинской служанки» (39). Создавать с вдохновляющей мыслью – значит делать что-то, начиная с основы. Например, Коулридж написал Kubla Khan с вдохновением от рассказа о могущественном правлении Kubla. Следовательно, поэма изображает поэта, целью которого является достижение уровня благоговения и удивления, которое Кубла создал во всех тех, кем он управлял. Таким образом, вдохновение является преднамеренным источником вторичного воображения.

Философия воображения Коулриджа вызвала новые течения в интеллектуальном сообществе в последующие годы после его публикаций. Романтизм, частью которого был Коулридж, глубоко интересовал художника – предмет, которым ранее пренебрегали. Кубла Хан демонстрирует, что ум художника – особенно ум поэта – действует как на бурном, так и на самосознательном уровне. Возможно, взгляды Коулриджа на воображение служат еще одним объективом для анализа других работ Колериджа и работ его коллег в эпоху романтизма.