Сочинение на тему Феминизм и гендерные роли, представленные Хильдой Дулиттл

Хильда «Х.Д.» Дулиттл использует в значительной степени аллюзивную поэзию воображения для переопределения гендерных ролей и противоречит характеристике женщин как деликатных и хрупких. Х.Д. извлекает из древнегреческой литературы, чтобы вписать сильных, не являющихся традиционно женскими, в свою нынешнюю культуру и заново вписать традиционно женских фигур – Хелену Трою, Розы или Матери Марии – в более жесткие, похожие на человека роли. Ее стихи, полные естественных образов, берут на себя элементы Уитмана, чтобы сказать, что женщины должны бежать в мир природы, чтобы избавиться от своих женских ролей. Кроме того, ее стиль основан на классическом модернизме, определяемом «Традицией индивидуального таланта» Т. С. Элиота, поскольку он противостоит старым традициям и обычаям, касающимся религии и положения женщин. «Мытье холодной реки» Х.Д. смешивает суровые природные образы с классическими архетипами женской хрупкости, а также с греческими и христианскими намеками, обожествляющими природу и человеческий опыт в духе Уитмена и следуя критике Т.С. Элиота «Традиционно в индивидуальном таланте». и переосмысление традиционного религиозного порядка, в конечном итоге апофеозировать недавно ужесточенную идею женственности.

В книге «Мытье холодной реки» Х.Д. описывает единый образ мира природы, в котором сочетаются «деликатная» женственность и «холодная» резкость, и, таким образом, приравнивая классически парадоксальные идеи. Начиная с противоположного описания «холодной реки на ледниковой земле», наполненной теплой греческой «ионической водой», Х.Д. немедленно смешивает две природные противоположности, создавая передний край для смешивания абстрактных и искусственных идей. Х.Д. помещает «деликатные… текстурированные камелией… цветы» – общий символ женственности – в этот суровый ландшафт и описывает их как «замороженные», метафорически переопределяя статус женщины и подчеркивая свободу естественного мира для этого.

Кроме того, стихотворение описывает гибридные речные цветы как «холоднее розы», отделяя их от архетипа чистой женственности и красоты, показывая, что классически женственные женщины не обязательно изменят себя, но что новый тип женщин возникает. Эта самая тема повторяется, когда Г.Д. переходит от цветка реки к цветку ветра, заявляя, что он не только «поддерживает дыхание северного ветра», но и «не делает ничего другого». Вместо того, чтобы «заморозить» женский, «нежный» цветок и, таким образом, просто добавив жесткие, «холодные» характеристики, «цветок ветра» вместо этого пронизан не женственными характеристиками, создав совершенно новый тип женщины. Смешивая архетипы женского рода с описаниями жесткости и резкости, все в естественном мире, Х.Д. противопоставляет и заново изобретает значение женственности в современном обществе. Противостоя и заново изобретая традиции и обычаи современного мира, HD извлекает из обожествления Уитмена как естественного мира, так и призыва «Традиции и индивидуального таланта» к поэзии как новой религии, поклоняясь образу нью-феминизма, который она создает в «Мытье». холодной реки. После того, как она описывает и строит образ цветов как пример гибридной женственности, образ начинает обретать человеческий облик, развивая «интимные руки и мысли». Но вместо того, чтобы стать женщиной, она становится «редкой, красивой, чистой», но «недоступной» статуей, копией настоящего идола – предполагая, что этот пример диковинной женственности не может существовать в реальном мире, а должен быть представлен через « просто восторг »или согласие на небеса.