Сочинение на тему Феминизм и Движение за права женщин в Америке

На протяжении большей части человеческой истории, в разных культурах и по всему миру женщины имели одну историю, которая определяла их как мужчин. Женская половина мира в целом часто воспринималась как физически и эмоционально более слабая, нестабильная, менее умная, менее практичная и в основном неадекватная по всем параметрам. Степень обращения с женщинами по отношению к мужчинам варьировалась и по-прежнему различается в зависимости от культуры и религии. Хотя, особенно сейчас, крайности в равенстве или отсутствии крайне далеки друг от друга, было время, когда, независимо от того, в какой стране он родился, ни одна женщина не могла голосовать, развестись или владеть имуществом. В наше время большинство развитых обществ привыкли к тому, что женщины имеют право голоса на основе своего интеллекта и вклада в жизнь общества. Все знают женщину, которая занимает лидирующие позиции в бизнесе, научных кругах или в сфере активизма.

К женщинам обычно относятся с уважением, будь то замужем, вдовцом, разведенным или бездетным. Единственная история исчезла. Вместо этого были рассказаны миллионы историй о сильных, независимых женщинах, дающих представление о самых разных людях, чтобы ни один человек не мог знать только одну историю о женском роду, на которой можно основывать свои предположения. Однако это не относится к нижним крайностям. Гораздо меньший прогресс был достигнут в изолированных племенах, которые калечат женщин, или в центрах религиозного экстремизма, где женщину все еще можно забить камнями до смерти. Одна история о женщинах не только изменилась, но и стала множеством историй, которые подтверждают женский опыт и поддерживают равенство, по крайней мере, в развитых странах, таких как Америка; однако в развивающихся странах эта история прогрессировала, но все еще не до такой степени, что должна быть.

Несмотря на то, что до недавнего времени в американской истории женщины все еще были в значительной степени угнетены, движение за права женщин в последние годы несоразмерно быстро развивалось, что еще больше подталкивало нас к равенству и отходу от культуры неравенства в более бедных странах. В своей пьесе 1916 года «Пустяки» Сьюзен Глэспелл ​​изображает несколько жестоких браков, когда мужчины приводят своих жен на место преступления, косвенно комментируя обращение с женщинами в ее время. На протяжении всей пьесы единственная история о женщинах в 1916 году демонстрируется единственной историей, которую рассказывают мужчины о своих женах. Они отклоняют все, что женщины говорят как не относящиеся к делу и неважные, и смеются над их глупыми разговорами о ведении домашнего хозяйства, даже если они на самом деле раскрывают убийство.

Например, прокурор округа спрашивает жен почти в шутку: «Ну, дамы, вы решили, собирается ли она стегать или завязывать?», хотя ответ на эту шутку был на самом деле очень серьезным поклоном для мотив убийства, но он не думал, что дамы могли бы сказать что-нибудь полезное (Glaspell 725). Эта отдельная история изменилась за прошедшие годы, о чем впервые стало известно только через четыре года, когда мнение женщин было подтверждено посредством избирательного права. Это был первый раз, когда общество поверило, что то, что должны были сказать женщины, имело значение и было драматическим изменением от взгляда мужчин в пьесе. С тех пор времена быстро менялись, еще больше, поскольку женщины оказывали значительное влияние на важные решения, занимая роли судей, конгрессменов и даже кандидатов в президенты – человека, который, пожалуй, имеет наиболее действенный выбор в стране.

Эти доказательства, хотя, возможно, и не указывают на полное равенство в пропорциях и количествах, доказывают разрушение единственной истории о неважных женщинах. В связи с этим прогрессом следует отметить, что во многих странах, охваченных нищетой, женщины по-прежнему могут рассматриваться как не что иное, как смотрители и домохозяйки. Они рассматриваются как собственность их мужей, неспособных принимать решения для себя или своей семьи. Женщины, занимающие влиятельные позиции в более богатых странах, должны использовать свою новую власть, чтобы дать женщинам, не имеющим права голоса, возможность достичь того же прогресса, прежде чем сосредоточиться только на своей собственной важности через этноцентрические взгляды.

За последние несколько десятилетий движение за права женщин взлетело до небес, насколько женщины могут участвовать и преуспевать в обществе; однако этот прогресс оказал наибольшее влияние на белых женщин, в то время как другим расам в Америке и во всем мире приходилось бороться дольше и все еще бороться за те же возможности. В биографическом фильме 2016 года «Скрытые фигуры» женщины могли работать в НАСА, но зачастую только в качестве компьютеров, и почти никогда не работали в специализированных рабочих группах с мужчинами. Однако афроамериканские женщины, имевшие талант работать там, работали не только отдельно от мужчин, но и были вынуждены работать в отдельном здании, вдали от белых женских компьютеров, выполняющих ту же работу, что и они.