Сочинение на тему Феминистская перспектива в романе Остина
- Опубликовано: 23.10.2020
- Предмет: Литература
- Темы: Гордость и предубеждение, книги
«Если брак – это такое благословенное состояние, как же получается, что счастливых браков так мало?» (Astell 2421). «Брак» – одна из главных тем «гордости и предубеждения» Джейн Остин , ключевой мотивации для многих ее персонажей. Установленный во время Наполеоновских войн (1797–1815), роман показывает брак как формально объединенное учреждение; однако личные мотивы вступления в брак сильно различаются. В Некоторые размышления о браке , предшествующей роману Остина на протяжении более ста лет, Мэри Астелл исследует дисфункциональные мотивы, ведущие к браку, и ожидаемые результаты. Применение ее взглядов к бракам в Гордости и Предубеждении предполагает, что дамы в романе Остина могли бы лучше принять ее совет во внимание; По словам Астелла, большинство союзов зародились из-за ошибочных мотивов и поэтому не дадут счастья своим участникам. Феминистский взгляд Астелла на брак в те времена был радикальным. В настоящее время, как типичный счастливый конец как в романах, так и в фильмах, брак «представляет в их [феминистском] представлении подчинение мужскому повествовательному императиву» (Newman 693). Действительно, Карен Ньюман утверждает, что сказочное окончание Гордости и предубеждения не обесценивает работу с феминистской точки зрения, но что внимание романа обращено на конфликты в ситуациях женщин на рубеже восемнадцатый век более ценен, чем «пародия [мужской] модели действия» (705). Изучение романа Остина с внешне противоречивых феминистских взглядов покажет сложный комментарий о положении женщин в обществе, которое занимает эта работа, от развивающегося сюжета до того, что кажется счастливым концом.
В Некоторые размышления о браке Астелл утверждает, что первый опрос мужчины, разыскивающего супруга, касается ее ценности; насколько она богата, сколько акров земли она принесет ему? Эти соображения наиболее ярко выражены г-ном Дарси, когда он объясняет Элизабет Беннет свою попытку помешать г-ну Бингли предложить своей сестре Джейн. Дарси называет «положение семьи вашей матери» (Остин 228), имея в виду их более низкий социальный класс и богатство ниже среднего, «нежелательным» (228). Вступление в брак ради богатства является мотивацией в работе Остина несколько раз: Уикхем, который в итоге выходит замуж за Лидию Беннет, соглашается сделать это только после того, как Дарси пообещает погасить свои долги, а Бенне гарантируют ему небольшой доход. Шарлотта Лукас выходит замуж за г-на Коллинза, которого Элизабет отвергла, полагая, что брак – это «единственное почетное положение для образованных молодых женщин с небольшим состоянием, и, хотя они не уверены в том, чтобы дать счастье, они должны быть их приятным защитником от нужды». (163). Шарлотта не романтизирует свой брак; жить относительно комфортной жизнью – ее главная цель, а счастье – вторичное соображение. Некоторые размышления о браке уделяют основное внимание цели счастливого брака, и поэтому заключительное заявление на тему брака за богатство вступило в противоречие с мнением Шарлотты: «Но как наследство следует учитывать, так что это не должно быть главным, а тем более единственным соображением; ибо счастье не зависит от богатства ». (2421).
Если финансовая безопасность не является основным фактором при выборе партнера, это должен быть редкий случай брака по любви; Астелл утверждает, что нет такой большой разницы между «браком ради любви к деньгам или ради любви к красоте; человек не действует в соответствии с разумом в любом случае, но руководствуется нерегулярными аппетитами »(2422). Возможно, самым ярким примером брака ради любви к красоте является союз мистера и миссис Беннет; “[Г-н. Беннет] пленен молодостью и красотой. , , женился на женщине, чье слабое понимание и нелиберальный ум, в самом начале брака положили конец всей ее настоящей любви к ней »(262). Астелл добавляет, что, кроме того, чтобы скрыть чью-то менее привлекательную личность, красота также имеет тенденцию исчезать. Любовь Дарси к Элизабет основывается на ее остроумии и индивидуальности; для многих это может показаться убедительным основанием для счастливого брака. Тем не менее, Астелл утверждает, что самая большая привлекательность остроумия – это его удивительный, легкий и необъяснимый характер; оно не имеет «настоящего превосходства и ценности само по себе» (2422) и поэтому долго не будет развлекаться. Особенно в случае Элизабет, с ее откровенностью, которую в некоторые моменты можно охарактеризовать как вспыльчивость, не исключено, что Дарси «спровоцирует такую жену проявить свое остроумие, то есть ее раздражительность на него, и тогда это не так». Трудно догадаться, насколько ему будет приятно »(2422). Лидия Беннет, чье бегство с Уикхемом приводит к скандалу, также может быть мотивирована любовью. Как упоминалось ранее, Астелл признает необходимость рассмотреть недвижимость; у Лидии и Уикхэма нет денег на свое имя, когда они решают сбежать. По словам Астелла, мотивация Лидии на брак по любви может закончиться сожалением: «между теми, кто может согласиться сделать друг друга несчастными, не может быть настоящей доброты» (2421).
Во время установления Гордости и Предубеждения нельзя было сказать, что женщины могли правильно выбирать, за кого они хотят выйти замуж; все, что они могли сделать, это отклонить или принять предложение (я), сделанное им (Astell 2422). Астелл призывает женщин учиться, получать образование и совершенствоваться; женщин следует учить тому, что иметь мужа – не самый лучший замысел, который они могут иметь. Эта феминистская точка зрения в некоторой степени поддерживается Элизабет; она не просто отвергает предложение относительно состоятельного мистера Коллинза, потому что она знает, что их брак не будет счастливым, она даже отклоняет первое предложение мистера Дарси, игнорируя его значительные богатства и статус, которые подняли бы ее на более высокие посты. общество и обеспечить ей комфортную жизнь. Оба раза Элизабет оценивает свою сильную неприязнь к личности своего поклонника больше, чем преимущества, которые может принести брак. Эти решения показывают, что Элизабет отказывается мотивироваться богатством, когда дело доходит до брака, и показывают, что получение мужа не является ее первоочередной задачей. В конце концов, понимая, что она слишком опрометчиво оценивала характер Дарси, она смягчается и соглашается выйти за него замуж, когда он делает предложение во второй раз. Элизабет тоже попадает в ловушку брака по любви – хотя некоторые утверждают, что она более мотивирована богатством, чем позволяет (Ньюман 698).
По словам Астелла, единственная причина, по которой женщина выходит замуж, – это героическое самопожертвование как служение Богу и человечеству, действие, которое вполне может заслужить ей место на небесах после этой жизни; похоже, что ни одна из женщин в романе Остина не имеет такого мотива. Все, кажется, придерживаются эгоистичного взгляда, вступая в брак, чтобы получить комфортную жизнь для себя, чтобы избежать скандала или завершить поиск счастья. Кроме того, кроме Элизабет и Дарси, ни одна из пар, кажется, не тратит впустую время, завязывая узел. В случае Шарлотты, чувства мистера Коллинза передаются от Элизабет ей в течение нескольких дней, что приводит к помолвке уже на следующий день. Астелл заявляет следующее: «Меньше удивляться тому, что женщины выходят замуж в спешке, потому что, возможно, если они потратят время на то, чтобы обдумать и подумать об этом, они будут редко». (2424). Гордость и предубеждение не дают никаких сведений о том, насколько счастливо женаты эти пары, кроме мистера и миссис Беннет. Их брак не приносит пользы ни им, ни их детям: «Если бы мнение Элизабет было взято из ее собственной семьи, она не могла бы сформировать очень приятную картину супружеского счастья или домашнего уюта. , , она никогда не чувствовала так сильно, как сейчас, недостатков, которые должны присутствовать у детей в таком неподходящем браке ». (262) Похоже, что предсказания Астелла в этом случае сбылись, поскольку неправильные мотивы приводят к несчастливому браку.
Сценарий «долго и счастливо» Элизабет, похоже, не согласуется с соображениями Астелла и даже с феминистскими взглядами на брак в целом; характер сильной женщины-героя, кажется, ухудшается, и она обязана «постепенно превращаться в жену» (Newman 693). Ньюман подчеркивает, что брак «в конце концов относится к реальному социальному институту, который, особенно в девятнадцатом веке, лишил женщин их прав человека». (694), ситуация, в которой, казалось бы, веселый финал кажется романтической. Добавление этого взгляда к сравнению работы Астелла с романом позволяет предположить, что Гордость и предубеждение – это не что иное, как феминистская работа, по крайней мере, судя по ее изображению брака. Тем не менее, Ньюман утверждает, что окончание не должно рассматриваться как определяющий фактор: «читая роман как единство с романтическим браком в качестве его окончательного утверждения, мы навязываем решение. , , это заставляет его соответствовать ожиданиям женщин и романов, которые Ирон Остин постоянно подрывает ». (694). Эта ирония проявляется в том, как Остин подчеркивает несоответствие между идеалом любви в обществе и его скрытой денежной мотивацией; ее описания неудовлетворительных браков и частого использования экономического языка для описания человеческих отношений не позволяют читателю отвергать Гордость и предубеждение как романтическую историю любви, в которой самой большой наградой женщин в жизни является брак (Newman 695) , Другой способ, которым ирония Остина просвечивает, связан с созданием «искусственного правдоподобия» (696), поскольку пробелы в знаниях или правдоподобности повествования заполняются «авторским комментарием [который] оправдывает сюжет» (696). Первое предложение романа задает тон остальной части повествования: «Общепризнанно, что один человек, обладающий удачей, должен нуждаться в жене». (Остин 51). Стоит отметить, что ни один из мужчин, которые соответствуют этому описанию, похоже, не спешит вступать в брак; напротив, кажется, что молодые женщины, не имеющие собственности на свои имена, такие как сестры Беннет и Шарлотта Лукас, крайне нуждаются в супруге. Функция открытия линии не кажется оправданием, «но разоблачение, поскольку оно служит постоянным ироничным напоминанием о несоответствии или разрыве между социальной конвенцией и экономической необходимостью. , , Остин создает намеренное расхождение между полученным мнением и социальной реальностью ». (696)
Ирония, которую описывает Ньюман, проливает новый свет на тон Гордости и Предубеждения ; Повествование, которое, кажется, идет вразрез с основными принципами Астелла в ее феминистском эссе о браке, на самом деле в определенной степени поддерживает ее взгляды на брак. Несмотря на кажущуюся тонкость, роман содержит комментарий к обществу в целом, а главное к браку и его мотивационной неопределенности. Хэппи-энд не обязательно обесценивает сюжет: главный герой Остена ведет мощную жизнь «в рамках, навязанных идеологией». , , [Она] переопределяет [s] то, что мы считаем властью, помогая нам избежать ловушки, которую представляют традиционные мужские определения власти, утверждая, что свобода женщины – это не просто свобода пародировать мужские модели действия ». (Ньюман 705). Гордость и предубеждение можно рассматривать как роман с феминистским тоном, который он озвучивает посредством иронических конструкций, а не поверхностного повествования.
Работы цитируются
Астелл, Мэри. «Некоторые размышления о браке» Антология Нортона Английская литература . Издание Стивен Гринблатт. 9-е изд. Лондон: Нортон, 2012. 2420-2424. Печать.
Остин, Джейн. Гордость и предубеждение . Хармондсворт: Пингвин, 1972. Печать.
Ньюман, Карен. «Может ли этот брак быть спасен: Джейн Остин имеет смысл конца» ELH 50,4 (1983): 693-710. JSTOR . Web. 8 июня 2016 года.
«Как слушатель средневековья, так и читатель XXI века могут не знать, как реагировать на повествовательный голос Жены Бани» Обсудить со ссылкой на Пролог Жены Бата
Как подзаголовок «Современный Прометей» помогает Шелли указать на основополагающее значение ее истории? Работа Мэри Шелли «Франкенштейн» является символическим отражением сомнений и страхов, которые она и
Социальный анализ: искусство войны Может ли война быть в твоей жизни? Может ли это быть в современном обществе? Это должно быть убийство? Ну, война, безусловно,