Этнические исследования и «Голубой глаз» сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Этнические исследования и «Голубой глаз»

Понимание афроамериканских настроений во время движения за гражданские права имеет решающее значение для понимания романа Тон Моррисон Голубой глаз . W.E.B. Дю Буа считает, что биография афроамериканца всегда обладает «двойным сознанием афроамериканца» (Льюис 143-145). Дюбуа утверждает, что черный человек, живущий в преимущественно белой стране, должен научиться мыслить «двумя умами» – своим и белым, – чтобы иметь хоть какой-то шанс на выживание. В интервью Тони Моррисон в 1989 году автор вспоминает ее вдохновение для написания The Bluest Eye . То, что показалось ей почти более душераздирающим, чем отсутствие чернокожих писателей в западной литературе, заключалось в том, что чернокожие американцы, чьи книги она читала, выглядели так, как будто они писали белой аудитории, и чувствовали необходимость дать объяснения по поводу черная культура, которую им никогда не придется объяснять ей в обычном разговоре (LeClair). Пример, который она приводит, – это открытие The Bluest Eye : «Как бы тихо ни было, осенью 1941 года не было бархатцев» (Моррисон 5). В черной культуре, объяснил Моррисон, «это означает, что большая ложь скоро будет сказана. Или кто-то расскажет какую-нибудь информацию на кладбище, кто с кем спит. Черные читатели будут смеяться »(LeClair). Этнические исследования были созданы, чтобы преподавать истории, истории, борьбу и триумфы цветных людей на их собственных условиях. Критики определили The Bluest Eye как проницательный взгляд на черную культуру и поверхностное чувство расового неравенства во время ее публикации (Лорд 114-123). Тони Моррисон использует несколько литературных приемов, чтобы проиллюстрировать это мышление, включая белизну как эталон красоты, удвоение контрастных пар и поддерживающие мотивы.

В своей книге Объяснение Тони Моррисона Рон Дэвид утверждает, что «в романе Тони Моррисона есть большая разница между историей и книгой. [Я могу] рассказать вам историю на двух страницах, но у вас все еще нет четкого представления о том, на что похожа книга »(Давид 41). Если бы вы спросили почти любого, кто читал роман, о чем The Bluest Eye , они, вероятно, ответили бы, что это история Pecola Breedlove. Но Дэвид отвергает это простое чтение и утверждает, что это не история Пеколы, а образ Пеколы, молодой черной девушки, которая думает, что ее жизнь была бы идеальной, если бы у нее были голубые глаза. Это уединенное изображение настолько мощно, что «подводит итог одной из величайших трагедий нашего времени за то время, которое требуется, чтобы щелкнуть пальцами» (Давид 41). Эта трагедия является воплощением темы романа, которая заключается в том, что каждый черный человек в Америке вынужден бороться с эталоном красоты, который является полной противоположностью тому, чем он является. Этот стандарт красоты – это стандарт белизны. Сообщение о том, что белые превосходят, пронизано повсюду в романе. Один конкретный случай, когда это сообщение широко распространено, – это когда Клаудии дают белоснежную голубоглазую куколку на Рождество. Ее реакция сразу же становится отрицательной, когда она говорит, что она «физически возмущена и тайно напугана этими круглыми идиотскими глазами, блинным лицом и волосами оранжевых червей» (Моррисон 20). Затем она начинает расчленять куклу в отчаянной попытке выяснить, что было в этой маленькой розовой штуке, которую все, казалось, находили такой милой и красивой. В дополнение к своей ненависти к этой белой коже куклы она ненавидит детскую звезду Ширли Темпл – воплощение ангельской красоты для маленьких девочек.

Чтобы воспроизвести теорию дуа Буа о дуальности черного разума, нам представлен образ Пеколы. Пекола – другая молодая, черная девушка, которая – в отличие от Клаудии – одержима мыслью, что для того, чтобы быть красивой, она должна быть светловолосой и голубоглазой. Пекола также одержима той же актрисой, которую презирает Клаудия: Ширли Темпл. Мало того, что она боготворила Ширли, она пьет молоко из чашки Храма Ширли, и ей нравится есть Мэри Джейн, конфеты с клоном Храма Ширли на обертке. Белизна молока, Ширли и обертки от конфет переносит тему «Белое прекрасно» на новый уровень. Пекола – также человек, который больше всего страдает от отказа обладать белыми характеристиками красоты. Она ассоциирует красоту с любовью и считает, что если бы она обладала желанными голубыми глазами, то жестокость в ее жизни сменилась бы любовью и уважением. Это бесплодное стремление к любви и голубым глазам приводит к безумию Пеколы и возможной смерти.

Тони Моррисон подчеркивает превосходство белых людей, удваивая несколько контрастных пар на протяжении всего романа. The Bluest Eye имеет три разных начала. Первое начало – это кусок из классических книг Дика и Джейн, о которых так многие научились читать. Причиной, по которой Моррисон выбрал это в качестве одного из своих начал, могло быть хитрое введение стандарта красоты на раннем этапе. Рон Дэвид вспоминает, что «каждый ребенок в Америке стремится быть Диком и Джейн … которые, если вы не заметили, являются светловолосыми, голубоглазыми и настолько белыми, насколько это возможно» (Дэвид 44). Второе начало – сплетни, в которых взрослая Клаудия дразнит нас, что будет в романе. Большинство книг рассказывают вам «что» и «как» одновременно, но Моррисон дает нам «что» сразу, а история рассказывает нам «как». Третье и последнее начало начинает реальную историю: «как». Теперь, почему у автора было три отдельных начала? В чем смысл? Ну, начало Дик-и-Джейн возвращается в игру в начале почти каждой главы. Моррисон начинает эти главы с выдержки из введения Дика-и-Джейн, обычно в отличие от следующей истории.

Самая очевидная и самая важная из этих контрастирующих пар – это фантазия Дика и Джейн против реальности Пеколы. Первый случай, когда это видно, находится в разделе сразу после Клаудии; есть три строки беглых слов от Дика и Джейн, которые читают (со вставленными пробелами): «Вот дом, он зеленый и белый, у него красная дверь, он очень красивый, он очень красивый, красивый, красивая »(Моррисон 33). Линии «красивого дома» контрастируют со следующим подтекстом, который сосредоточен вокруг ветхого дома Пеколы. Другими примерами контрастирующих пар в романе являются признание Пеколой белого как эталона красоты и сопротивление Клаудии, темный дом Пеколы против аккуратного дома Джеральдины. Можно даже включить широкое сравнение Пеколы и Клаудии с Ширли Темпл.

Хотя основной темой The Bluest Eye является белизна как эталон красоты, существует множество поддерживающих и меньших мотивов, которые Тони Моррисон использует для усиления этой идеи. Первым мотивом является представление времен года. Роман рассчитан на четыре сезона, то есть он не линейный, а циклический. Эта структура означает, что теоретически история не имеет ни начала, ни конца, и она является частью непрерывного процесса. Как правило, сезонная книга следует за этими символами: весна – время возрождения, а осень – время, когда вещи умирают. The Bluest Eye начинается осенью, перед началом зимы, поэтому зрители могут сказать, что это не будет веселый роман. Это плохие новости, как говорит Рон Дэвид. Он говорит, что хорошая новость заключается в том, что как сезонная книга рифмуется с сезонами, поэтому «как бы плохо это ни казалось, она не окончательная; это часть цикла; оставайся там до весны »(Давид 45).

Второй мотив, который использует Моррисон, – это противопоставление белизны и цвета. Этот образ не соответствует представлению о том, что белизна является общепринятой нормой, и ставит ее под сомнение, связывая белизну не только с красотой и чистотой, но и со стерильностью. В отличие от цветов связаны со счастьем. Моррисон использует эти образы, чтобы подчеркнуть деструктивность предпочтений черного сообщества в отношении белизны, и предполагает, что захватывающий цвет (а не отсутствие цвета) является более подходящим изображением счастья и свободы. Третье послание в истории – это настойчивость и выживание, согласно Мисси Кубичек в ее книге Тони Моррисон: Критический Компаньон . Кубичек утверждает, что «одним из выживших является рассказчик от первого лица, Клаудия. Через Клаудию и всеведущего рассказчика Моррисон поет песню похвалы и скорби всем Пеколам мира »(Кубичек 27-28). Это одна из причин того, что Клавдия является рассказчиком, а не Пекола. Если бы Пекола была рассказчиком, тогда вся книга была бы о ее ненависти к себе и стремлении к красоте. Принимая во внимание, что с Клаудией она – голос разума и восстания; в этом весь смысл самого синего глаза. Большинство книг имеют представительный характер, с которым большинство читателей могут идентифицировать себя, и Клаудия является воплощением этого типа духа. Хотя она и Пекола подвергаются одинаковым невозможным стандартам красоты, Клаудия борется с этим. Таким образом, давая нам нашу историю настойчивости и выживания.

В The Bluest Eye Тони Моррисон использует несколько различных литературных приемов для описания чувств афроамериканцев во время движения за гражданские права. Она в основном фокусируется на расистском аспекте этнических исследований и опирается на W.E.B. Теория двойного сознания Дюбуа. Две из главных целей Моррисона в романе – создать чувство близости с ее аудиторией, сделать так, как будто слушаешь, как друг рассказывает историю, и писать так, чтобы слова имели биение устной речи. , Эти две цели работают в таком тесном сочетании, что зачастую невозможно отличить одну от другой, считает Рон Дэвид в своей книге Объяснение Тони Моррисона . Хотя Дэвид считает это негативным моментом, его также можно рассматривать как очень позитивное достижение представления о чувствах «настоящего» черного американца в 1970-х годах. Эта и ее тема белизны как эталона красоты, удвоения контрастных пар и поддерживающих мотивов работают над завершением проекта Морриссона. Мало того, что она создает эффект путешествия во времени для читателя своего романа, она также высоко ценится за то, что смело написала о «аспекте опыта черных, который большинство из нас предпочло бы забыть, о нашей ненависти к себе» ( Гант).
<Р>

Работы цитируются

Дэвид, Рон. «Голубой глаз». Тони Моррисон объяснил: дорожная карта читателя к романам. Нью-Йорк: Рэндом Хаус, 2000. 39+. Печать.

Гант, Лиз. Обзор Голубого Глаза. Черный мир, том 20, май 1971 года.

Кубичек, Мисси Ден. «Голубой глаз». Тони Моррисон: критический компаньон. Westport, CT: Greenwood, 1998. 27-28. Печать.

Леклер, Томас. «Язык не должен потеть»: разговор с Тони Моррисон ». Новая Республика, 21 марта 1981 года.

Льюис, Дэвид Леверинг. W.E.B. Дю Буа: Биография. Нью-Йорк: Генри Холт, 2009. 143-45. Печать.

Лорд, Одре. «Возраст, раса, класс и пол: женщины переосмысливают разницу». Сестра Аутсайдер: очерки и речи. Трумансбург, Нью-Йорк: Пересечение, 1984. 114-23. Печать.

Моррисон, Тони. Голубой глаз. Нью-Йорк: Книга плюмов, 1994. Печать.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.