Сочинение на тему Эксплуатация – это «горячая вещь» в возлюбленном
- Опубликовано: 20.07.2020
- Предмет: Литература
- Темы: возлюбленная, книги
В Возлюбленные персонажи испытывают вопиющие нарушения своих прав человека, что создает ситуации, которые английский язык не может по-настоящему охватить. Автор Тони Моррисон пытается передать смысл некоторых неописуемых эмоций и действий с помощью катахрезы, литературного устройства, в котором писатель использует самую близкую фразу, чтобы описать то, что не имеет точного определения в английском языке (Danner, 32-34). Моррисон объясняет это в своем предисловии, говоря: «Чтобы сделать порабощение личным опытом, язык должен убираться с дороги». (Моррисон, XIX) Одна из проблем, затронутых в Любимом , – это борьба рабов за сохранение своего человечество через свои человеческие качества, такие как лицо или зубы. Поскольку в этой борьбе нет определения, которое мог бы понять тот, кто никогда не был рабом, Моррисон использует катахрезу для описания различных его аспектов. В своем использовании фразы «горячая вещь» (Morrison, 248), которую Моррисон извлекает из понимания характеристик Сете, она описывает чувство, возникающее после потери человеческой идентичности. Такое использование катахреза используется для передачи эмоций, когда персонаж чувствует, что он или его близкие потеряли свою человечность из-за потери уникальной человеческой черты.
Конкретное выражение «горячая вещь» (Моррисон, 248) происходит из ограниченного определения характеристик Сете. Когда Сет работала на плантации Sweet Home, ее понимание характеристик ограничивалось примером «особенность лета – жара. Характеристика – это особенность. Вещь, которая естественна для вещи. (Моррисон, 230) Из-за нехватки образования у Сете ей трудно понять, что такое характеристика, и она уходит, прежде чем она действительно постигнет ее. Моррисон опирается на опыт Сете в этот момент, чтобы найти фразу, которая, по ее мнению, наилучшим образом передаст смысл неописуемой эмоции. Моррисон выбирает этот опыт, чтобы найти фразу для эмоции, потому что в этот момент Сете становится совершенно ясно, что с ней обращаются, как с животным. Поэтому фраза «горячая вещь» (Моррисон, 248) дает наиболее близкое определение эмоции, которая возникает, когда кто-то испытывает дегуманизацию в Возлюбленном . Это также один из случаев, когда в романе характеристики связаны с эмоциями.
Имея чувство Сете, что с ней обращаются как с животным, Моррисон связывает эмоции с характеристиками романа. Sethe боится, что она может потерять свою человечность с потерей только одной характеристики, страх, разделяемый другими персонажами. Сет ищет разъяснения о том, что это за характеристика, когда она слышит, как ее учитель учит его племянников разделять ее человеческие и животные характеристики, говоря: «Я сказала, чтобы вы указали ее человеческие качества слева; ее животные справа ». (Моррисон 228). Характеристика – это не просто видимый аспект внешности человека, как это определено в Оксфордском словаре английского языка (Oxford English Dictionary). Характеристика – это особенность, которая является неотъемлемой частью человечества; следовательно, характеристика является частью чьей-то идентичности. Это происхождение страха распасться на куски. Нечеловеческое чувство, которое испытывает Сет в этом случае, – не единственный раз, когда персонажам Возлюбленные становится очевидным, что их считают животными, но это объяснение того, почему некоторые персонажи считают, что они может разбиться на куски в любой момент. Персонажи чувствуют, что если они потеряют свою определяющую характеристику, которая делает их людьми, они станут просто списком характеристик животных, а не человеком. Становится ясно, какие черты эти персонажи считают уникальными человеческими чертами.
Одной из характеристик, которая считается неотъемлемой частью человечности некоторых персонажей, являются их зубы. Ранее в романе Возлюбленный теряет зуб и испытывает страх перестать быть человеком, а вместо этого становится просто ее животным характером. Моррисон пишет: «Возлюбленные посмотрели на зуб и подумали: вот оно. Следующей была бы ее рука, ее рука, палец ноги. Кусочки ее упадут, может быть, по одному, а может, и все сразу ». (Моррисон, 157) Решение перечислить только другие части тела в качестве кусочков Возлюбленного, которые должны были упасть следующим, является еще одним свидетельством страха персонажа, что она потеряет свою уникальность. человеческая черта привела бы к тому, что она стала просто животной. После того, как она потеряет зуб, возлюбленные беспокоятся о том, что у нее нет характера удерживать свою человеческую идентичность вместе, она впадет только в ее видимые анималистические черты, которые, как она полагает, она в конечном итоге также потеряет. Итак, для Возлюбленной, потеря зуба – это потеря того, что, по ее мнению, делает ее человеком.
Еще один случай, когда зубы представляют собой отчетливо человеческую черту, – это список несправедливости Сеты, которая произошла во время ее переживания в рабстве. Sethe вспоминает, среди прочего, что владелец плантации «[whitefolk] дал Paul D железо есть …» (Моррисон 222). Эта цитата важна из-за фразы. Вместо того, чтобы ссылаться буквально на кусочек во рту Пола Д., эта цитата упоминает железный бит как железо, которое он был вынужден есть. Это подразумевает, что железо заслоняло его зубы, мешая ему выразить свои самые человеческие качества в глазах Сете. Контекст этой цитаты также проясняет, что Сет говорит о несправедливости, которая грабила людей, которым она была близка их человечности.
Второй характеристикой, которая представлена как определяющая часть личности человека в Возлюбленном, , является лицо человека. Когда персонажи в Любимом вспоминают Галле, они обычно помнят его лицо. Когда Сет вспоминает тот же список несправедливых вещей, которые произошли в рабстве, она также вспоминает, что «они намазывали лицо Галле…» (Моррисон, 222). Хотя хозяин плантации не буквально намазывал лицо Галле, он грабил Галле из своего человечество. Наблюдая за доением Сеты, муж Сеты, Галле сошла с ума, сидя в маслобойке и непрерывно шевеля. И Павел Д., и Сета помнят, как его лицо было смазано, а не потеря его человечности. Эти персонажи считали уникальную особенность Галле своим лицом, поэтому, когда Галле утратил свое здравомыслие и, следовательно, свою человечность, персонажи Любимого увидели, что его масленое лицо больше не является представителем его человечности.
Еще один раз, когда лица используются для представления личности человека, когда мать Сете говорит Сете, как ее идентифицировать, говоря: «Если со мной что-то случается, и вы не можете сказать мне по лицу, вы можете узнать меня по этой отметке». . »(Моррисон, 72). Изначально кажется, что мать Сеты говорит Сете, что ее знак является частью ее личности, но при ближайшем рассмотрении становится ясно, что мать Сеты говорит ей, что, если она умрет, это означает окончательную потерю человечества, она может быть идентифицирована знаком ее рабства. В частности, при использовании слова «идентифицировать» (Morrison, 72) становится ясно, что мать Сеты говорит о том, как Сете следует знать, является ли ее мать человеком, который умер. Поскольку она начинает свое заявление с «если вы не можете сказать мне по моему лицу» (Моррисон, 72), становится ясно, что она считает свое лицо неотъемлемой частью своей человеческой личности. Это пример персонажа, который рассматривает свое лицо как определяющую черту и по существу заявляет, что если он мертв, его лицо больше не будет идентифицируемым.
Благодаря этим примерам становится ясно, что персонажи способны идентифицировать либо свою собственную отчетливо человеческую характеристику, либо отличительную характеристику того, кого они любили. Однако эти персонажи не описывают отчетливо человеческие особенности тех, кого они не любят. Когда Сет думает о несправедливости, которая произошла во время рабства, она может конкретно рассказать об особенностях, которые потеряли Халле и Пол Д. Говоря о своей матери, которая умерла до того, как Сета успела узнать ее хорошо, и о Сиксе, с которой Сета не была особенно близка, она просто перечисляет то, что с ними произошло, думая: «[белые люди] превратились в Сиксо; повесила свою мать. (Morrison, 222) Sethe не может определить ни ее мать, ни отличительную черту Sixo. Этот вывод важен, потому что он объясняет выборочное использование фразы «горячая вещь» (Моррисон, 248), которая позже использовалась в книге только в отношении людей, которых любил рассказчик, и потери их человеческих черт.
Фраза «горячая вещь» (Моррисон, 248) используется для обозначения эмоций, которые испытывает рассказчик двадцать второй главы, когда умирает человек, которого любит рассказчик. Рассказчик утверждает: «Я не могу найти человека, чьи зубы я любил горячо» (Моррисон, 249). Конкретное упоминание зубов этого человека указывает на то, что рассказчик чувствует, что они были его явно человеческой чертой. В следующий раз, когда эта фраза используется, она используется после того, как рассказчик видит «маленький холм мертвых людей» (Моррисон, 249). Причина, по которой «горячий предмет» (Моррисон, 248) используется после этого фрагмента, заключается в том, что она видел своего мужчину на этом холме мертвых людей. Хотя это прямо не указано в тексте, она относится к своему мужчине так, как будто она уверена, что он мертв до конца главы.
В другой раз фраза «горячая вещь» (Morrison, 248) представляет неопределенную эмоцию в связи с потерей девочки, которая, по мнению рассказчика, разделяет ее лицо. Когда рассказчик говорит: «Женщина с моим лицом – горячая вещь в море» (Моррисон, 249). Она испытывает неописуемую эмоцию, представленную этой фразой, по двум причинам. Во-первых, потому что она потеряла другого любимого человека и вспоминает особенность, которая напоминает ей об идентичности этого любимого человека. Во-вторых, она считает, что она и эта девушка разделяют лицо, говоря в начале главы «ее лицо – мое» (Моррисон, 248). Таким образом, потеря этой девушки не только означала потерю любимого человека. рассказчик, это также представляет потерю качества, с которым рассказчик идентифицирует ее собственную человечность. Явная связь между характеристиками и одним аспектом этой эмоции была сделана, когда Моррисон написал о страхе Возлюбленного распасться на части после потери ее собственной отличительной черты. Очевидно, что рассказчик двадцать второй главы полагает, что она утратила и свою особую черту из предложения «Я бросаю еду и разбиваю на куски». (Моррисон, 251). В этом предложении рассказчик этой главы Он стал просто списком характеристик и больше не чувствовал себя человеком. Вот почему рассказчик больше не переживает «горячую вещь» (Morrison, 248), пока не увидит, что лицо, которое, как она считает, принадлежит ей, выходит из воды.
То, что рассказчик больше не чувствует «горячую вещь» (Моррисон, 248), пока не увидит, что поверхность лица показывает, что «горячая вещь» (Моррисон, 248) – это эмоция. Это очевидно, потому что в Возлюбленные сложные эмоции рассматриваются как нечто уникальное для людей. Примером этого является то, что Пол Д. говорит Сете, что ее любовь «слишком толстая» и что у нее «две ноги… а не четыре» (Моррисон, 194). Сказав это, Пол Д. говорит Сете, что она не животное и, следовательно, должно быть в состоянии любить, не любя так сильно, что она наносит вред своим близким. Обсуждение Пола Д. с Сетой в этом случае свидетельствует о убеждении персонажей, что наличие сложных и противоречивых эмоций является уникальным для людей. Поэтому, когда рассказчик двадцать второй главы не испытывает эмоций, представленных «горячей вещью» (Моррисон, 248), пока она снова не увидит потерянное лицо, это происходит потому, что рассказчик перестал чувствовать себя человеком. Моррисон решает использовать этот катахрез в главе двадцать второй, чтобы дать читателю лучшее понимание того, каково это – быть бесчеловечным каждый день, пытаясь держаться за человечество. Когда смысл фразы «горячая вещь» (Morrison, 248) стал понятен читателю, глава стала особенно неприятной для чтения. Использование Моррисон катакреза в этой главе служит достижению ее цели сделать «порабощение как личный опыт, насколько это возможно». (Моррисон, XIX)
В заключение Моррисон использует фразу «горячая вещь» (Morrison, 248) в качестве катахреза для неописуемой эмоции, которая возникает, когда персонаж вспоминает потерю в результате потери либо своей индивидуальности, либо личности любимого. потерять уникальную особенность, которая представляет их человечество. Использование Моррисон этого конкретного катахреза является попыткой выразить читателю эмоции, которые не могут быть в достаточной степени определены с английским языком. Использование Морриксоном катакреза на протяжении всей книги позволяет читателю понять, какие эмоции испытывают рабы во время зверств рабства.
«Как слушатель средневековья, так и читатель XXI века могут не знать, как реагировать на повествовательный голос Жены Бани» Обсудить со ссылкой на Пролог Жены Бата
Как подзаголовок «Современный Прометей» помогает Шелли указать на основополагающее значение ее истории? Работа Мэри Шелли «Франкенштейн» является символическим отражением сомнений и страхов, которые она и
Социальный анализ: искусство войны Может ли война быть в твоей жизни? Может ли это быть в современном обществе? Это должно быть убийство? Ну, война, безусловно,