Сочинение на тему Двусмысленность в «Пробуждении» Кейт Шопен

До сих пор в обсуждении отсутствуют какие-либо упоминания об условиях, порождающих это осознание заключения. Это потому, что любая дискуссия, которая фокусируется на заключении, рассматривает только отрицательный аспект поисков Эдны. Становясь самой собой, Эдна не просто теряет старые слои, она также открывает новые или, по крайней мере, ранее подавленные слои. Размышляя об отказе от своего старого мира, она говорит: «Торговец фруктами, цветы, растущие там под глазами, были неотъемлемой частью инопланетного мира, который внезапно стал антагонистом». Предполагается, что этот антагонизм наступает через несколько мгновений, потому что «она думала о Роберте. Она все еще находилась под влиянием своего безумия. , , мысль о нем была как навязчивая идея, когда-либо давящая на нее »(104).

Присутствие Роберта является символом позитива, к которому она движется, пробуждая свою чувственную сторону. И присутствие Роберта немедленно приводит в замешательство истинную природу восстания Эдны против ее заключения. Рассказчик говорит, что отсутствие любимого человека делает даже цветы антагонистичными. Использование этого безупречного цветка побуждает читателя истолковывать весь антагонизм Эдны не как результат чего-либо, присущего антагонистическому объекту, личности, самой системе, а скорее как субъективное понимание Эдной их, находясь под влиянием ее одержимости. В этот момент нам деликатно дают понять, что восстание Эдны – это просто проявление ее сексуальной одержимости. Это понимание Эдны, как утверждает Присцилла Аллен, заполняет письменную критику мужчин в отношении Эдны Понтелье: «Эрос руководит всем этим, и среди современных критиков существует общее согласие» (226). Это чтение Эдны показывает, что «будучи женщиной, она должна быть бесчеловечной. В нашей культуре универсально, что она предназначена для того, чтобы соответствовать биологическим функциям, быть сексуальным партнером [если она не должна быть] матерью »(229). С указанием Аллена мы можем увидеть, что это снижение восстания Эдны слишком упрощенное, и не в последнюю очередь, потому что Эдна говорит, что у нее всегда был антагонизм к определенному обращению, которое она получила от рук своего мужа (поскольку она не всегда имела антагонизм к цветам). После одной сцены, когда ее муж бросает ее, чтобы заняться домашними делами, мы узнаем, что «она была знакома с такими сценами. Они часто делали ее очень несчастной »(102). Эдна не создает проблем, которые она находит в своем браке и материнстве. Она говорит, что у нее всегда была «внутренняя жизнь, которая ставит под сомнение», и теперь она просто дает этой жизни внешний голос (57). Но мы не можем сказать, что ее любовь к Роберту не имеет никакого отношения к вытягиванию этого голоса. Когда мы начинаем понимать пробуждение Эдны, то Шопен не дает нам указывать, что ее пробуждение является результатом ее деспотического состояния или просто результатом позитивного элемента, который она находит в Роберте? Вместо этого двусмысленность становится заметной, как мы начинаем рассматривать Квест Эдны.

Но определение позитивного элемента – чувственности, которая до сих пор приписывалась Роберту как строго элемента ее отношений с Робертом, – это опять-таки упрощение. Основные элементы движения Эдны к осознанию указаны в структуре первых пяти глав, и в этих главах как неоднозначность положительного / отрицательного характера пробуждения Эдны, которую мы указали, так и неоднозначность чувственного пробуждения, которое она имеет, подчеркнул. Первая глава книги – единственная в романе, где мистер Понтелье является фокусировщиком повествования. Мир виден его экономическими глазами, в котором воскресенье – день, когда нет рыночных отчетов из-за отсутствия газеты. Г-н Понтелье немедленно смотрит на Эдну, и мы видим Эдну и ее приключения с его точки зрения; ее смех объясняется как «какая-то полная чепуха; какое-то приключение там в воде »(45). Эдна понимается как повествовательный продукт ее мужа, и эта коммодификация Эдны становится явной, когда говорят, что г-н Понтелье смотрит на «свою жену, как на ценную личную собственность» (44). Это коммодификация жены – это то, о чем Веблен говорит, когда объясняет заурядные акты потребления в свободное время, которые передаются женщине. В первой главе представлен этот мужской взгляд на Эдну, потому что это та структура, в которой и она, и другие понимали ее до этого момента. Позже мы узнаем, что у нее всегда были некоторые внутренние вопросы, но даже она признает, что до своего преобразования «она никогда не осознавала запас своего собственного характера» (61). В этой первой главе рассказывается о преобразившейся позиции Эдны как заместителя актера ее мужа, которую он может просматривать, наслаждаться и использовать для своей экономической выгоды.

К пятой главе началось преобразование, так как рассказчик говорит, что Эдна осознавала «некий свет, который смутно начинал рассветать в ней свет, который, показывая путь, запрещает его» (57). Есть что-то новое, мощное и недоступное мужскому взгляду. Источник и причина этого света не определены в единственном числе как три главы, которые разделяют открытое, ориентированное на мужчин представление о Эдне и новый внутренний взгляд на Эдну, не обсуждают одно, а три отдельных взаимодействия. Во второй главе Эдна беседует с Робертом и наслаждается его компанией. В Эдне не возникает внезапного желания, но мы впервые осознаем, что его присутствие более частое и приятное, чем у мужа Эдны. В третьей главе она внезапно становится раздраженной своим мужем, когда он требует, чтобы она проверила здоровье их сына. По ее собственному признанию, она внезапно становится обеспокоенной требованиями, которые не беспокоили ее прежде: «они никогда не казались прежде вескими» (49). Эти две темы уже обсуждались для роли, которую они играют в преобразовании Эдны, но в четвертой главе новый элемент вводится, когда мы знакомимся с Адель Ратиньоль. В ее описании она описана в откровенно чувственных терминах, поскольку ни один другой персонаж не входит в их первоначальное представление: «Никто бы не хотел, чтобы ее белая шея была менее наполненной, а ее красивые руки – более стройными. Никогда руки не были так изящны, как у нее »(51). Несколько мгновений спустя эти отношения вступают в более откровенно чувственное царство, когда Адель берет на себя смелость «протянуть руку миссис Понтелье, которая была рядом с ней». Видя, что рука не была снята, она крепко и тепло сжала ее. Она даже нежно погладила это. В этот момент Эдна вступает в контакт с женской чувственностью, к которой она не привыкла: «Поначалу действие немного смущало Эдну, но вскоре она легко поддалась нежной ласке креольцев» (61). Эта женская чувственность, оторванная от любого мужского присутствия, продолжается через книгу в ее взаимодействии с Адель и с мадемуазель Рейс, в игре на пианино которой «сами страсти пробуждались в ее душе, покачивая ее, избивая ее, как волны ежедневно бьют по ее великолепное тело »(72). Присутствие женской сексуальности затрудняет утверждение, что сексуальное пробуждение Эдны – просто результат Роберта.

В этих промежуточных главах что-то происходит, что впервые заставляет Эдну почувствовать свет, «начинающий смутно рассветать в ней». Впервые она слышит «голос моря», который говорит ее душе о его прикосновении, прикосновение, которое «чувственно, охватывает тело в его мягких, тесных объятиях» (57). Это предвещает самое очевидное пробуждение, которое наступает через несколько дней, когда Эдна внезапно обнаруживает в себе способность плавать, «и опьяненная своей вновь побежденной силой, она уплыла одна» (73). Барбара Соломон говорит, что в этот момент Эдна обретает новую жизнь, и «воды ее разбудили» (XXVI). Но это жизненно важно …