Dulce et Decorum Est и гимн обреченной молодежи: молодежь и война сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Dulce et Decorum Est и гимн обреченной молодежи: молодежь и война

Уилфред Оуэн использует много приемов в своих стихах, чтобы представить читателю свои дидактические взгляды. В этом случае Оуэн пытается рассказать читателю о борьбе молодежи, затронутой Первой мировой войной, позволяя развивать его заботу о молодежи вместе. Путем манипулирования языковыми техниками в ‘Dulce et Decorum Est’ и ‘Anthem for Doomed Youth’ Оуэн позволяет развивать свою заботу о молодежи.

В «Dulce et Decorum Est» Оуэн показывает социальное влияние мировой войны на молодых людей. Оуэн обосновывает эту идею, описывая «невинные языки» войны. Внедряя эту идею, создается атмосфера глобального включения. Это достигается за счет использования множественного числа «языки», которое как каламбур устанавливает разнообразие языков в войне, и тем самым ссылается на то, как война имеет глобальное воздействие, затрагивающее многие страны. Это ключевой момент, поскольку он отражает позицию молодежи. Кроме того, молодежь считается «невинной», создавая идею чистоты, связанную с идеей, что эти молодые люди никогда не переживали войну и ее последствия. Используя этот язык, описывающий включение и невиновность мужчин, Оуэн заботится обо всех молодых людях, служащих в Первой мировой войне.

Кроме того, в «Гимне обреченной молодежи» Оуэн упоминает форму социальных ожиданий и влияние пропаганды на общество своего времени. Оуэн делает это, используя идею, что молодежь рождена, чтобы умереть. Эта идея о рождении, чтобы умереть, подтверждается утверждением, что «люди умирают как скот». Используя наречие «как» в сравнении, молодые люди видоизменяются как имеющие статус животных, что иллюстрирует чувство подчинения молодежи в результате социального давления и ожиданий. Это еще более подтверждается символическим использованием существительного «рогатый скот», которое, как известно, с внепетическим знанием имеет коннотацию смерти, поскольку скот убивают ради своего мяса. Используя идеи социального давления и рождения, чтобы умереть, создается атмосфера манипуляции. Эта атмосфера манипуляции является ключевой, поскольку она тонко представляет пропаганду, которая является формой СМИ, которую Оуэн последовательно использует в своих стихах, чтобы осуждать. Развивая идею социальных ожиданий и их последствий, Оуэн снова подчеркивает свою заботу об «обреченной молодежи».

Оуэн также демонстрирует свою заботу о молодежи, когда он говорит об их наивной природе в «Dulce et Decorum Est» . Оуэн проясняет это мнение, заявляя, что мальчики «страстно жаждут славы». Благодаря использованию «горячего» в качестве модификатора развивается чувство большого стремления молодежи вступить в конфликт. Этот экстракт – вспомогательное средство для беспокойства Оуэна, поскольку он незаметно предвещает боль, которую перенесут мальчики. Это предзнаменование боли, которое, скорее всего, относится к сжиганию газовых атак, используемых в качестве оружия, достигается благодаря слову «пылкий», которое происходит от латинского слова «ardere», что означает «сжигать». Эта идея сжигания эффективна в том смысле, что она контрастирует с характером молодежи, которая видоизменяется как «отчаянная». С помощью этого модификатора «отчаянный» можно обнаружить, что молодежь была дезинформирована о своем будущем, помогая в военных усилиях. Посредством этой идеи информации Оуэн представляет читателю, что его оправдание его заботы о молодежи еще более усиливается.

Кроме того, Оуэн рассказывает о своей заботе о молодежи, иллюстрируя отсутствие большой заботы о благополучии молодежи их семьями, созданной ожиданиями патриотизма. Это достигается, когда Оуэн спрашивает читателя в «Гимн обреченной молодежи» о том, «какие свечи можно держать, чтобы ускорить их всех?». Это важно, поскольку прямой тон и вопрос языка помогают в Стимулирующий и эмоциональный отклик читателя на значимость положения молодежи. Оуэн также поддерживает свою идею разделения семьи, используя символический язык, чтобы показать это. Оуэн достигает этого, описывая действия семей как «снятие жалюзи». Этот отрывок является ключевым, поскольку он непосредственно относится к членам семей молодых людей, развивая идею о невежественных страданиях мальчиков в Первой мировой войне. Благодаря этой идее разделения забота о молодежи войны еще более детализирована. Благодаря развитию идеи незнания боли у молодежи возникает чувство слепого патриотизма, которое Оуэн критически иллюстрирует, чтобы описать причины своей заботы о молодежи.

Взгляд Оуэна на военные действия подвергается резкой критике в его поэтических произведениях, и «Dulce et Decorum Est» и «Anthem For Doumed Youth» ничем не отличаются. Используя четыре области: принудительное включение, социальные ожидания, наивное поведение и разделение его осуждение войны очевидно. Использование его постоянного осуждения войны и этих областей описания молодежи через оба стихотворения Оуэн позволяет читателю понять, насколько важна его забота о молодежи. Как он заявляет в «Dulce et Decorum Est» : «Старая ложь: Dulce et Decorum Est Pro Patria Mori (« Сладко и благородно умирать за свою страну »).

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.