Сочинение на тему «Дублинцы» и «Сады Кью»: модернизм в творчестве Вульфа и Джойса

«[T] современный период […] действительно начинается с конца девятнадцатого [века], когда смысл прохождения важной фазы английской истории уже был в воздухе.« Действительно, когда мы обсуждаем «современный «с точки зрения литературы это имеет тенденцию быть ссылкой на модернизм, который был письменной реакцией на внезапные и быстрые изменения, происходящие в Европе в конце 19-го и начале 20-го века; Изменения наиболее сосредоточены в столичных городах. Многие в современный период чувствовали, что эти быстрые изменения в технологиях, индустриализме и социальной мобильности были негативными, рассматривая город как опустошенный и изолирующий, как продемонстрировано в ссылке Хорнса на «сплошные дымоходы» и «дома с разбитыми окнами». Авторы-модернисты, такие как Джеймс Джойс и Вирджиния Вулф, чьи работы я буду обсуждать в этом эссе, пытались заключить эти изменения в свои произведения с отходом от традиционных форм и линейности; экспериментируя с более раздробленным и растерянным стилем, чтобы отразить меняющийся мир. В то время как предыдущие поколения писателей использовали город как «фон, на котором герои этих писателей играли свою жизнь», город для модернистов играл более приоритетную роль. Модернисты, такие как Джойс и Вульф, представляли столичную городскую жизнь преимущественно через ее влияние на своих персонажей, а также наоборот, олицетворяя город в попытке осмыслить и понять его со знакомыми характеристиками. Благодаря этому методу, хотя столичная жизнь была в некотором роде яркой и многообещающей, модернистские писатели преимущественно выражали чувство нестабильности и анонимности, которое представляла для них «новая» столичная жизнь.

Бобби Сил в своей статье Вульф у дверей утверждает, что города в современный период стали на ‘[M] рудой, чем случайные места встреч и переправ. Они были генеративной средой новых искусств, фокусами интеллектуального сообщества, или, проще говоря, новый город имел большие перспективы. В Dubliners Джойса персонажи часто надеются, что у них есть амбиции или прозрение, которое почти никогда не выполняется или не реализуется. Например, в Araby мальчик ждет весь вечер, чтобы посетить базар, и по прибытии обнаруживает, что он закрывается, в то время как в Eveline, Eveline рассматривает возможность сбежать со своим любовником, но в конце истории бросает своего любовника Фрэнка в доках. Это обеспечивает идеальную метафору для представления столичной жизни. Новый современный город обещает быть прогрессивным и захватывающим в своих достижениях, но на самом деле быстрый рост в городах часто вызывал у людей чувство «разъединения, отрешенности, даже отчужденности от всех местных и частных связей». Лучший пример этой метафоры на примере Джойса Маленькое облако. Маленький Чендлер на открытии истории пронизан ожиданием своей встречи с Галлахером:

«Маленький Чендлер с самого обеда думал о своей встрече с Галлахером, приглашении Галлахера и о великом городе Лондоне, где жил Галлахер».

В противоположность прилагательному «маленькому», предшествующему имени Чендлера, и «великому» предшествующему «Лондону», Джойс противопоставляет город и человека, создавая обещание Лондона Чендлеру, которое, как он надеется, поднимет его из его скучная и неосуществленная жизнь. Повторение «Галлахер» здесь также устанавливает Галлахер как эмблему города и все обещания, которые он держит, позже подчеркнутый дальнейшим «контрастом», который Чандлер чувствует между ним и Галлахером. Он утверждает, что ‘если ты хочешь добиться успеха, ты должен уйти. Вы ничего не могли сделать в Дублине, снова рассматривая метрополию Лондона как своего рода Обетованную землю возможностей. Однако Чендлер фактически уже живет в Дублине, крупнейшем городе Ирландии, и у читателя быстро возникает ощущение, что Лондон будет столь же неудовлетворительным и разочаровывающим; вывод, подтвержденный фактическим присутствием Галлахера в истории, где Чендлер отмахивается от чувства разочарования по отношению к Галлахеру и пошлости, которую он в нем замечает, возможно, как «результат жизни в Лондоне». Хотя Чендлер здесь охотно отвергает это, читатель подхватывает на факте, что, если его пошлость связана с Лондоном, город не может сдержать все надежды, которые Чендлер надеется. Точно так же вступительный диалог Галлахера несколько сломлен и нестабилен, – ну, и как вы тянули с тех пор, как я видел вас в последний раз? Дорогой Бог, сколько лет нам становится, Чендлер не оставляет места для ответа и представляет человека нестабильным и непостоянным. Несмотря на, или, возможно, из-за веры Чендлера в него, Галлахер разочаровал нас как читателей. Его поспешная манера и беспорядочный диалог заставляют его казаться неискренним, и нам остается задаться вопросом, являются ли «слезы раскаяния» Чендлера в конце истории его заключением в Дублине или его разочарованием в Галлахере, который для него представлял обещание митрополита Лондон. Поэтому эта история предоставляет Джойсу прекрасную метафору для представления города через Галлахера; человек, который в теории является захватывающим и успешным, но в действительности поверхностным и разочаровывающим.

Одной из наиболее заметных черт модернистской письменности является ее стиль, который часто отвергает викторианские ценности хронологии и традиционного повествования в мимесисе новых ритмов столичной жизни. Обсуждая работу Вирджинии Вуф, Сил в своей статье заявляет: «Вульф разработал новый подход к использованию ритма и в ее письме; темп жизни в современном городе был дезориентирующим и интенсивным. Вулф представляет столичную жизнь, пытаясь подражать ее ритмам и ритму через ее стиль и структуру. Например, изучая сады Кью, читатель быстро проникает в мысли множества различных персонажей, не давая им по-настоящему знать персонажей, пока их внимание не отвлечется на что-то другое. В то время как Вульф действительно дает некоторые особенности персонажей, «розовощеких», «ловких», «в расцвете молодости», все эти качества поверхностны, и для читателя эти люди остаются просто людьми. В Неверном восприятии Вирджинии Вульф Джеймс Харкер комментирует, что «кино воссоздается по образу города», и действительно, Вульф здесь создает кинематографический эффект ходьбы по городской улице, переживание, в течение которого можно наблюдать только фрагменты жизни других людей без какой-либо предварительной информации о них. Возможно, здесь следует отметить, что, представляя таким образом столичную жизнь, Вульф не навязывает читателю суждения о городской жизни, во-первых, поскольку она верила в исключение автора из текста, а во-вторых, потому что ее структурный выбор и ритм, опосредованный ее персонажами, просто отражает темп столичной жизни; представлен читателю, который, в свою очередь, принимает собственное решение.

Изображение Хорном домов, «смотрящих» друг на друга, является персонификацией, которая символизирует современный страх постоянного наблюдения, и действительно, Джойс использует похожий образ в Araby домов, которые «смотрели на одного другой. «Технологический и промышленный прогресс в современную эпоху позволил людям легче путешествовать по местам, обеспечил телефонную связь и привел массы людей в города. Такое продвижение – то, что модернистские писатели того времени не могли игнорировать, и хотя можно ожидать, что эти изменения будут восприняты положительно, эти писатели часто представляли столичную жизнь как страдание из-за них; увеличение населения иронично вызывает чувство анонимности и мешает общению. Это опять-таки что-то, что представлено персонажами Вульфа в Кью-Гарденсе, все из которых испытывают недостаток общения друг с другом. Это лучше всего иллюстрирует обмен супружеской парой, в котором они кажутся совершенно разными длинами волн: