Дублин глазами маленького мальчика в "Араби" сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Дублин глазами маленького мальчика в “Араби”

В фильме Джеймса Джойса «Араби» читатели рассказывают о поисках молодого мальчика. Начало рассказа рисует картину Дублина, места, описанного как довольно темное и одинокое. Это история о достижении совершеннолетия, вглядываясь в сознание молодого мальчика, который балансирует на грани детства и зрелости. Основная тема этой истории показывает читателям борьбу молодого мальчика в путешествии: открытие реальности против фантазии, а также тьма против света. История, в основном пессимистичная или безразличная, показывает переход от тьмы к свету, когда сестра Мангана входит и выходит из картины. Это путешествие юного мальчика, ищущего свет, в отношении его формы, в ином темном существовании.

С самого начала истории мы видим Дублин как темное и несколько изолированное место. Первая строка гласит: «СЕВЕРНАЯ РИЧМОНД-УЛИЦА, будучи слепой, была тихой улицей, за исключением того времени, когда Школа братьев-христиан освобождала мальчиков» (пункт 1). Далее рассказчик говорит: «Когда наступили короткие зимние дни, наступили сумерки, прежде чем мы хорошо поужинали. Когда мы встретились на улицах, дома стали мрачными … уличные фонари подняли свои слабые фонари »(пункт 3). Четкая картина того, как Дублин выглядел и чувствовал себя для мальчика, изображается на протяжении всей истории. Мрак и изоляция, которые он испытывает, закладывают основу для его стремления к волнению и приключениям, которые теряются в реальности и фантазии. Влечение мальчика к сестре Мангана еще больше увлекает его в эту фантазию. Описывая, как он будет смотреть на нее, он говорит: «Она ждала нас, ее фигура определялась светом от полуоткрытой двери» (пункт 3). Взаимодействия с сестрой Мангана, прямые или косвенные, начинают стремление мальчика к свету в его темном мире.

В «Араби» много речевых фигур. Аллитерацию можно увидеть с текстом «… к задним дверям темных капающих садов» (пункт 3). Это привлекает внимание читателя, чтобы сосредоточиться на описываемых темных изображениях. Другой пример аллитерации показан в «… большом зале, опоясанном галереей на половине его высоты» (пункт 17). Когда вы читаете эту строку, аллитерация останавливает читателей на мгновение, чтобы ознакомиться с описанием базара. Поскольку рассказчик описывает темные конюшни, с которыми сталкиваются мальчики, используется метафора, поскольку кучер говорит, что он «вытряхнул музыку из упряжного ремня» (пункт 3) лошадей. Описывая свое растерянное обожание сестры Мангана, он использует сравнение, когда говорит: «но мое тело было похоже на арфу, а ее слова и жесты были похожи на пальцы, бегущие по проводам» (пункт 6). Персонификация видна в «Все мои чувства, казалось, хотели завуалировать себя» (пункт 6). Наконец, используется гипербола с текстом: «После невыносимой задержки поезд медленно покинул станцию. Он пополз вперед … »(пункт 16). Из-за сильного желания и стремления мальчика добраться до Араби и нетерпения, которое он испытывал, он чувствовал, как будто поезд ползет вперед, когда на самом деле мы знаем, что это не так.

Сохраняя довольно торжественный и мрачный тон на протяжении всей истории, рассказчик отклоняется от этого только тогда, когда представлена ​​сестра Мангана. Пока рассказчик сосредоточен на ней, настроение остается оптимистичным и ярким. Она становится его эмоциональным побегом из его скучного существования; его путешествие в Араби становится его физическим побегом. Как только он прибывает в Араби, его встречает разочарование, и настроение истории снова становится мрачным. По мере того как базар подходит к концу, его волнует что-то иное, чем Дублин, а также его увлечение сестрой Мангана. Ирония присутствует, когда рассказчик говорит о гасающих огнях, когда базар закрывается. Когда огни выключаются, включается образный свет в его голове. Впервые с момента его безумного отношения к сестре Мангана он начинает ясно видеть вещи. Он признает безоговорочную навязчивую идею, которую он испытывает к ней, и тот факт, что ему потребовался весь путь до Араби в попытке произвести на нее впечатление. Точка зрения первого человека интересна тем, что она переходит между молодым мальчиком и мужчиной, оглядываясь на воспоминания. У молодого мальчика не было бы возможности выразить словами: «Взглянув в темноту, я увидел себя как существо, движимое и высмеянное тщеславием; и мои глаза горели от боли и гнева »(пункт 21). На нем изображена гораздо более старая и мудрая версия мальчика, который оглядывается назад на столь значительный период в жизни молодого мальчика.

Путешествие мальчика к Араби и любовь представляют собой его путь от детства к взрослой жизни, а также все путаницы и разочарования, которые это влечет за собой. По пути он теряется и, похоже, не может отличить фантазию от реальности. В последнем предложении истории мальчик переживает прозрение. Он понимает, что глупо преследовать девушку, о которой он очень мало знал, и думать, что он может купить ее любовь с подарком с базара. Будучи движимым тщеславием, как он говорит в последней строке, его путешествие дало ему больше, чем он мог себе представить: вкус реальности. Он также испытывает разочарование, когда добирается до Араби и понимает, что это не экзотическое место, которое он имел в своих снах. В этом отношении он не может просто избежать Дублина или его жизни. Он должен научиться принимать то, где он живет и кто он, как растущий мальчик-подросток. Как читатели, мы видим разочарование рассказчика в его поисках, когда он принимает то, что Араби должен предложить, и понимает, что это символизирует: это так же, как Норт-Ричмонд-стрит – это тупик или тупик, как и Дублин.

Работы цитируются

Джойс, Джеймс. «Араби». Дублинцы. 1914. Проект Гутенберг. 2012. Интернет. 26 января 2014 года.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.