Сочинение на тему Дуализм персонажей в пьесе
- Опубликовано: 11.07.2020
- Предмет: Литература
- Темы: Игры, Макбет
Сопоставление персонажей: Twoness of Macbeth
«Макбет» Шекспира рассказывает историю о шотландском генерале, который вначале представлял собой, казалось бы, храброго и благородного воина. В конечном итоге Макбет побуждается стремлением искать престол, услышав пророчество от трио сверхъестественных сил, что в конечном итоге привело к его власти и последующей смерти. Хотя трагедия сосредоточена вокруг дуалистической битвы между добром и злом, в пьесе существует много двойных конфликтов, в результате которых монархия короля Джеймса совпадает с монархией Макбета. Применяя дуализм к персонажам в пьесе, Шекспир обеспечивает сравнительное расширение английской короны, в частности, путем сопоставления характеристик Макбет и Леди Макбет с характеристиками других фигур в пьесе, а также с их самими.
<Р>
Тематическое развитие двойственности по всему Макбету может быть связано с дуализмом политики во время написания пьесы. Скорее всего, составленный в 1606 году во время раннего правления короля Джеймса I, Шекспир не только использует Макбета, чтобы отдать дань уважения шотландской линии своего короля, но и создает пьесу как зеркальное отражение двойственности, с которой столкнулся Джеймс во время его правления. С коронацией короля Англии в 1603 году, Джеймс держался за свою шотландскую корону, делая его правителем обеих стран. Макбет «одновременно включает в себя беспокойное отношение к Шотландии и видение союза между двумя странами», что отражает конфликтный характер режима Джеймса (Bevington 1259). Решительное желание короля объединить оба его королевства в сочетании с представлением о том, что «Шотландия постоянно беспокоила северную границу Англии» (Bevington 1259), несомненно, сформировало внутренний конфликт внутри Джеймса. Макбет Шекспира сопоставляет Макбета и его жену с другими персонажами в игре и друг с другом, и эту технику можно рассматривать как проявление внутреннего дуалистического конфликта короля Джеймса из-за Шотландии и Англии.
<Р>
Как продолжение внутренней борьбы короля Джеймса за две страны, дуализм характера Макбета в пьесе обнаруживается в сопоставлении злых качеств Макбета с его гуманными качествами. Макбет проявляет дуализм внутри себя, как король Джеймс. Макбет постоянно колеблется между его убийственными заговорами и его неуверенностью в себе и отчаянием. В своем монологе Макбет отмечает: «Он здесь с двойным доверием; / Во-первых, так как я его родственник и его подданный / сильны оба против дела; затем, как его хозяин, / Кто должен против его убийцы закрыть дверь, / Не несите нож сам »(1.7.12-16). Здесь кажется, что Макбет осознает порочность своего заговора, и все же он совершает убийство из-за своего желания стать королем. Он заканчивает свою речь тем, что провозглашает: «У меня нет стимула / уколоть стороны моего намерения, а только / амбиции прыгунья, которые выходят наружу / падают на другие» (1.7.25-8). Макбет слишком честолюбив, чтобы позволить своей совести помешать ему убить его путь к власти, но слишком морально сознателен, чтобы радоваться своим злым действиям. Его поведение на протяжении всей пьесы является двусмысленным, потому что он никогда не занимает одну позицию над другой, но существует как добро и зло. Эта двойственность характера связана с нерешительностью Джеймса выбрать одну страну перед другой.
<Р>
Двойственность личности Макбета не только сопоставляется с собственным двусторонним конфликтом короля Джеймса, но и дает характеру Макбета то, чего не хватает другим шекспировским злодеям – человечеству. Шекспировское изображение Макбета иллюстрирует негативные последствия, которые амбиции и вина могут оказать на человека, которому не хватает силы характера. Хотя Макбета можно считать безвозвратно злым, его слабость характера отделяет его от других злодеев Шекспира, которые достаточно сильны, чтобы победить вину и неуверенность в себе. Макбет, хотя и способен осуществлять коррупционные и злые планы, плохо подготовлен к психологическим последствиям своих преступлений. Он полностью зависит от выбора и свободной воли, и его возможности мало чем отличаются от повседневных жизненных выборов аудитории, что добавляет человеческим качествам характера Макбета. По сути, «мы обнаруживаем скрытое сходство между драматической ситуацией Макбета и повседневной жизнью. Ежедневные инциденты, которые мы могли бы взять в качестве примера этического мышления, приходят к нам, как рассказывается в сказке », рассказывающей о Макбете со зрителями таким образом, которого не было видно ни в одной из других пьес Шекспира (Келлер 42). Его человеческие качества представляют характер, который действительно злой, но способен одновременно испытывать чувство вины и угрызения совести, иллюстрируя еще одно дуалистическое напряжение в сознании Макбета. Хотя Шекспир, несомненно, не считал своего короля злом или коррумпированным, он связывает основное понятие внутреннего конфликта с королем Джеймсом через сопоставление характера Макбета.
<Р>
Помимо бинарной личности Макбета, его отношения с Банко также выполняют дуалистическую функцию. Каждый персонаж проходит по разной развилке, и это раздвоение также является продолжением борьбы короля Джеймса за власть над двумя противоборствующими странами. Услышав пророчество о ведьмах в Макбете, Банко говорит им: «Если вы можете заглянуть в семена времени / И скажите, какое зерно вырастет, а что нет, / Поговорите тогда со мной, кто не просит и не боится / Ваши милости» ни твоя ненависть »(1.3.58-61). Безразличие Банко к мистическим предсказаниям «Странных сестер» сообщает зрителям, что он не желает стать жертвой сверхъестественных сил. Банко «сильно сопротивляется уговорам удачи, а также его ударам», когда он предпочитает игнорировать ведьм как ненадежных (Bevington 1256). Позднее вечером слова ведьм соблазняют Банко, но он никогда полностью не осознает идею или величину силы, которую предлагает пророчество. Хотя Банко позже убивают, его характер остается незапятнанным от вины или зла, потому что он в конечном счете решает противостоять искушениям потусторонних инсинуаций.
<Р>
Макбет, с другой стороны, представляет другую часть вилки, в которой он полностью верит в гадание и становится самоисполняющимся пророчеством. Он просит странных сестер: «Оставайся, несовершенные ораторы, скажи мне больше», намекая на его легковерие и глубокое желание власти (1.3.70). Почти сразу же Макбет решает, что ему придется добираться до трона, используя убийства и заговоры, хотя ни одна из ведьм не передает ему этот метод. Позже, в первой сцене четвертого акта, Макбет снова ищет ведьм и умоляет их пророчествовать о своей судьбе во второй раз. Его рвение к власти и амбициям затмевает его рациональность, и он сам выполняет предсказание. Макбет «созрел для инсинуаций [ведьм]: разум, лишенный порчи, не увидит зловещего приглашения в их пророчестве о грядущем величии» (Bevington 1256). По большой иронии Макбета, елизаветинская аудитория признала бы, что главному герою пьесы не нужно было убивать Дункана, чтобы стать королем, поскольку в это время у Шотландии не было патриархальной линии к престолу. Скорее Макбет считал ведьм заслуживающими доверия и шел по пути, противоположному Банко, что в итоге привело к его собственной смерти испорченного человека. Как уже упоминалось, «Шотландия постоянно беспокоила северную границу Англии… и, с английской точки зрения, демонстрировала ту тиранию, которой особенно боялись англичане», имея в виду, что перед королем Джеймсом было два противоположных пути выбора. из – Англии и Шотландии (Bevington 1259). Метафора, отображаемая различными путями, взятыми Банко и Макбетом в связи с судьбой, соотносится с борьбой короля Джеймса направить путь как в Шотландию, так и в Англию.
<Р>
Леди Макбет также очерчивает господство Джеймса через сопоставление ее характера с характером ведьм. На протяжении всего Макбета Шекспир соотносит леди Макбет и странных сестер с помощью ряда тонких характеристик, и благодаря этому он также включает царствование Джеймса в пьесу. Странные Сестры напоминают Три Судьбы греческой мифологии, которые ткут ткань человеческой жизни и обладают способностью обрезать нить, чтобы покончить с ней. Подобно Судьбам, ведьмы действуют как кукловоды, словно манипулируя крайними амбициями Макбета. Точно так же леди Макбет диктует сцену убийства Дункана, контролируя и эксплуатируя чувство мужественности Макбета, как можно контролировать марионетку. Леди Макбет и ведьмы также связаны друг с другом неясными гендерными ролями. Когда Банко видит странных сестер, он говорит им: «Вы должны быть женщинами / И все же ваши бороды запрещают мне истолковывать / что вы так», подразумевая размытое гендерное изображение ведьм (1.3.45-7). Точно так же Леди Макбет приобретает мужественные черты, беря под контроль планирование убийства Дункана и «сексуальное отвращение… союзники Леди Макбет с ведьмами или странными сестрами» (Bevington 1257).
<Р>
Леди Макбет далее выровнялась со Странными Сестрами после прочтения письма Макбет, касающегося первого пророчества. Она вызывает: «Приди, духи / Это склоняется к смертным мыслям, отвяжи меня здесь / И наполни меня от макушки до пят до предела / От жестокости», еще раз добавив мужской оттенок своему персонажу, презирая ее женщину черты и просьба быть «несексуальным» (1.5.40-3). В дополнение к сгибанию пола заклинания леди Макбет напрямую сопоставляют ее с ведьмами. В то время, когда Макбет была написана, призыв злых духов считался отвратительным преступлением, и «хотя леди Макбет никогда не получает эпитет ведьмы во время пьесы, она была бы считаться ведьмой в соответствии с Уставом Колдовства 1604 года. злые духи действительно материализовались, заклинание зла квалифицируется как колдовство. Сам акт вызова демонических сил превращает ее в ведьму Статута 1604 года »(Левин 30). Сходство Леди Макбет со Странными Сестрами в Макбете устанавливает связь с королем Джеймсом из-за его связей со сверхъестественным. В 1598 году король Джеймс написал «Демонологию», и Хейнг «увлекся колдовством» (Bevington 1259). Сопоставление Шекспиром главной героини-женщины с ведьмами не только вызвало интерес короля к пьесе, но сочетание персонажей позволяет дополнительно соотнести роли Макбета и Джеймса как двойных королей.
<Р>
Возможно, самая очевидная, но сложная двойственность заключается в хиастических отношениях Макбет и Леди Макбет. В начале аудитория рассматривает Макбета как способного воина, который разочаровывается в своем стремлении к власти. На протяжении первой половины пьесы он склонен к двусмысленности, говоря Банко пророчество о ведьмах: «Не может быть больным, не может быть хорошим» (1.3.132). Макбет не в состоянии сформировать определенное мнение или позицию и страдает от неуверенности в себе, способный совершить убийство Дункана только с помощью своей жены. Он иллюстрирует свою нерешительность прямо перед убийством Дункана. Макбет колеблется и спрашивает леди Макбет: «Если мы потерпим неудачу?» (1.7.59). После совершения преступления Макбет не в состоянии справиться с психологической виной и паранойей, возникающей в результате его действий. Аудитория признает его разрыв с реальностью, когда его преследует призрак Банко на банкете. Тем не менее, по ходу пьесы, Макбет становится двусмысленным и обретает прежнее здравомыслие. Он возвращается в режим воина и становится похож на несомненного персонажа Леди Макбет, замеченного в начале пьесы. После последних предсказаний ведьм Макбет излучает уверенность и говорит своему слуге: «Ум, которым я управляю, и сердце, которое я несу / никогда не опустятся от сомнений и не дрожат от страха» (5.3.8-9). Через несколько мгновений он рассказывает о Сейтоне: «Я буду бороться, пока из моих костей не будет изломана моя плоть. «Дай мне доспехи», и Макбет снова рассматривается как осознанный и решительный воин (5.3.32-3). Его характер прогрессирует от неуверенной, с пиздой ногами фигуры к четкому направлению.
<Р>
Леди Макбет образует хиазм или перевернутый параллелизм со своим мужем, обеспечивая обратную двойственность между двумя персонажами. В первых двух актах Макбет Леди Макбет очень однозначна. Она контролирует и управляет ситуациями и существует как мозг и воля к убийству Дункана. Леди Макбет отвергает сомнения своего мужа и постоянно подталкивает его к его мужественности, излучая уверенность в себе и безжалостные амбиции. Она говорит своему мужу: «Когда ты хочешь сделать это, тогда ты был мужчиной; / И чтобы быть больше, чем ты был, ты был бы / намного больше человеком »(1.7.50-2). После того, как ее муж погрузился в безумие на банкете, она взяла ситуацию под контроль и прикрыла его, рассказав гостям, что «мой господин часто таков / и был из его юности». Помолись, сиди »(3.4.53-4). Позже, однако, леди Макбет мысленно превращается в подобие более ранней персоны Макбета. Из-за отчаяния избавить ее руки от невидимого пятна она превратилась из женщины, обладающей огромной силой и волей, в того, кто идет по замку, неспособный принять решение. Леди Макбет медленно сходит с ума, и джентльменка говорит доктору: «Это привычное для нее действие – кажется, мыть руки. Я знал ее / продолжаю в течение этой четверти часа », на что леди Макбет отвечает:« Но здесь есть место »(5.1.28-31). Похоже, она не может удалить кровь из своих рук в своем воображении, и к концу пьесы характер леди Макбет ослабевает до такой степени, что она совершает самоубийство. Как и Макбет, она в конечном итоге не в состоянии справиться с реальностью своих преступлений. Однако вместо того, чтобы получить решительность от своего безумия, такого как Макбет, леди Макбет полностью уступает своей вине и позволяет ей безвозвратно сломить ее дух. К началу пятого акта Макбет и Леди Макбет поменялись местами: он – неоспоримый персонаж, а она – двусмысленный персонаж …
«Звонки инспектора» – это игра, в которой много политических и социальных сообщений. Дж. Б. Пристли верил в социализм и использовал большое количество своих пьес, чтобы
В пьесе есть много доказательств того, что Гамлет намеренно притворялся в припадках безумия, чтобы сбить с толку и дезориентировать короля и его служителей. Его откровенное
Артур Миллер Смерть коммивояжера на самом деле ссылается на смерть двух продавцов: главного героя Вилли Ломана и восхищенного, но никогда не замечаемого персонажа по имени