Сочинение на тему Дракула: несправедливая война за женские мысли
- Опубликовано: 12.08.2020
- Предмет: Литература
- Темы: Дракула, книги
«Простое« современность »не может убить». 1897 год, и европейская культура меняется. Скептицизм в отношении как христианства, так и введения дарвинизма в общую мысль актуален, и концепция того, что мы сейчас называем «феминизмом», уходит своими корнями, что проявляется в подъеме и падении политических партий и движений, таких как дружественная женщинам Парижская коммуна во Франции (Смит 72). Для такого человека, как Джонатан Харкер, сидящего в замке Дракулы, это неудобно (Стокер 53). Эти слова демонстрируют его сомнение в том, что социальная модель графа, как он скоро узнает, может потерпеть неудачу.
Стокер создал персонажа графа в Дракуле, чтобы олицетворять сексуальную распущенность и различные другие контркультурные идеалы, которые предположительно охотились на британское общество. Рассматриваемый как препятствие и проникновение в систему, которая не нуждается в ремонте, Дракула воплощает феминистское движение. Его основа для английского общества содержит более радикальные идеи, чем то, что активисты считали передовыми, что делает Дракулу идеальным злодеем даже для прогрессивных читателей.
Дракула работает прежде всего через пленение женщин в романе, заманивая их на то, чтобы он знал его сексуально. Он стремится овладеть общественными идеями через овладение женскими желаниями. Но Дракула не единственный, кто достигает такого контроля. Хотя кажется, что Дракула – единственный нарушитель прерогатив Люси и Мины в этой истории, непроверенным остается то, как другие персонажи мужского пола минимизируют двух женщин тоже. В Дракуле мы наблюдаем за героями, предположительно главными героями, которые побеждают Дракулу в конце романа, применяя тактику манипуляции, аналогичную графской. Несколько примеров – это то, что мужчины извлекают пользу из литературного вклада Мины, но не получают должного признания, что приводит к завоеванию Дракулы, и их плохое отношение к врожденным сексуальным расстройствам Люси. Дракула и «хорошие» мужчины, такие как Харкер и Ван Хельсинг, сражаются на протяжении всего текста, чьи общественные идеалы в отношении женской сексуальности будут преобладать в то время, когда сексуальные нормы для женщин были настолько консервативны. К сожалению, функционируя как средство для достижения цели в анализе Стокера идеологии викторианской эпохи, женщины сводятся к минимуму; они – пешки, разыгрываемые мужчинами.
Несмотря на то, что женщины сводятся к инструментам для доминирования мужчин, Стокер доказывает необъятность и важность женского мнения. Поскольку влияние на философию Люси и Мины является призом, который нужно выиграть, битва указывает на абсолютную ценность женских идеалов в культуре. Возможно, именно эта реализация самооценки может помочь женщинам вырваться из социальных ограничений, которые иллюстрирует Стокер. В Дракуле все мужчины выступают в качестве антагонистов для установления своих собственных общественных идеалов, особенно касающихся сексуальной свободы женщин.
Чтобы адекватно изучить Дракулу Брэма Стокера, необходимо предоставить краткий контекстуальный и исторический фон общества викторианской эпохи. Появившись в конце девятнадцатого века, Дракула происходит в Англии. Преобладая в мужских идеалах и религиозном благочестии, женщине было разрешено два разумных варианта образа жизни: выйти замуж или остаться девственницей. Единственная роль женщин в сексе – это рожать ребенка; секс был не для их удовлетворения. Как бы сексуально они ни были ограничены, женщины должны были гордиться тем, что подавляли свои сексуальные желания (Kline 105). Принимая во внимание давление, близкое к асексуальности, как в Движении за социальную чистоту, или восстая против него, у женщин едва ли был выбор в любом случае. В викторианской мысли было важно, чтобы мужчина был сексуально доминирующим: «Если бы женщины были более сексуальными, чем их мужчины… тогда мужчина не был бы доминирующим, активным и очень сексуальным партнером» (Difilippantonio 4). Публикуемый во время популярности этого вида сексуальной философии, текст Стокера служит комментарием к мнению времени (Стивенсон 139). «Большинство критиков согласны с тем, что Дракулу следует рассматривать как отличный пример потворствовать викторианскому мужскому воображению, главным образом в отношении женской сексуальности» (Пектас 1). Сексуальность является часто исследуемой темой в анализе Дракулы , поскольку многочисленные сцены в романе демонстрируют это напряжение (Fleissner 418). Почти соблазнение Харкера в замке Дракулы, желание Люси жениться на нескольких мужчинах, посещение Дракулой Люси и переливания крови, которые предлагают Ван Хелсинг и Артур Холмвуд среди других, – все это указывает на сексуальность социального контекста, в котором работал Стокер. сдержанность, которой подверглись викторианские женщины, позволяет нам понять конкретные случаи в истории, в которых женщины играют только роль в игре мужчин за идеологическое доминирование. Но прежде чем мы рассмотрим эти примеры, давайте рассмотрим основные женские символы текста.
Две известные женщины в этой истории, Люси и Мина, расходятся во мнениях о социальном давлении, направленном на то, чтобы сохранить сексуальные действия в браке и остаться вне работы мужчины. Люси сомневается в адекватности моногамии и, следовательно, почему секс ограничен одним человеком. В начале книги она спрашивает Мину: «Почему они не могут позволить девушке выйти замуж за трех мужчин или столько, сколько хотят ее, и спасти все эти неприятности? Но это ересь, и я не должен этого говорить »(Stoker 87). Люси поднимает дилемму, но быстро отклоняет ее, зная, что в ее данном социальном контексте невозможно иметь нескольких мужчин и затем считаться приемлемым. Эта цитата также показывает отсутствие у Люси абсолютной удовлетворенности какими-либо из ее вариантов, что позже сыграет свою роль в ее падении. Кроме того, Люси предлагает небольшую помощь или усилие, когда дело доходит до завоевания Дракулы. В романе почти не упоминается о сексуальности Мины, и, согласно времени, так и должно быть. Тем не менее, Мина яркая и собранная, поскольку она играет центральную роль в поражении Дракулы в главе 26. Ван Хельсинг говорит ей, что у нее «мужской мозг», замечание, которое она воспринимает как комплимент (Stoker 335) и вполне понятно, учитывая ее покорность мужчинам на протяжении всего романа. Она «практикует стенографию», но не для себя, а для того, чтобы быть полезной своему мужу Харкеру (Стокер 79). Ее скрупулезное ведение дневника на протяжении всего романа оказывается по существу информативным и вдохновляющим для группы в погоне за Дракулой, только чтобы принизить конец романа. «Женщина, которая ведет себя неподобающим образом, ставит ее на место к концу романа. Для Мины это поведение не сексуальное хищничество, а ее неутомимый труд печатания »(Fleissner 418). Ее усилия, по-видимому, «не что иное, как масса машинописи», поскольку ребенок, которого она родила, служит единственным законным доказательством победы над Дракулой Харкер и Ван Хельсингом (Стокер 541-542).
Теперь, когда мы изучили персонажей Люси и Мины, мы можем лучше оценить антагонистическую работу графа Дракулы. Единственный предполагаемый антагонист этой истории, Дракула, работает над тем, чтобы искоренить уже существующие сексуальные нормы викторианской эпохи. Дракула изучает английскую культуру, о чем свидетельствует его коллекция английской литературы и его постоянный опрос Харкера о том, на что похоже общество (Стокер 29-33): «Я очень хочу пройтись по многолюдным улицам вашего могучего Лондона, чтобы быть посреди водоворота и наплыва человечества … и всего, что делает его таким, какой он есть »(Стокер 30). Дракула также рассказывает Харкеру о прошлой военной славе своей семьи и о власти, которой обладали его предки (Стокер 42-44). Все это намекает на предстоящую атаку Дракулы на английские идеалы. Но первая атака происходит еще до того, как Харкер покидает замок. Три сексуальных вампира пытаются соблазнить Харкера, и истинные намерения Дракулы осуществляются. Он говорит другим вампирам: «Когда я покончу с ним, ты поцелуешь его по своему желанию» (Стокер 57). Как только Дракула закончит побеждать распространенную викторианскую мысль, что секс предназначен только для брака, больше не нужно будет убеждать мужчин, подобных Харкеру, уступать. Непосредственное подчинение Харкера вампирам показывает слабость в викторианской сексуальной мысли, которую Дракула надеется использовать. Желание, выраженное во сне Харкера, будет считаться греховным «распутством» по консервативным стандартам дня (Фуко 893).
Оказавшись в Англии, Дракула начинает свое нападение, соблазняя Люси на множественные сексуальные контакты. В то время как викторианские мужчины выступают за абсолютное целомудрие для женщин, Дракула желает обратного. Обратите внимание, что Дракула не преследует мужчин после прибытия, вместо этого нацеливаясь на Люси и Мину. В более позднем противостоянии Дракула издевается над религиозными людьми, говоря: «Ваши девушки, которых вы все любите, уже мои. И через них вы и другие все равно будете моими »(Стокер 440). Его стратегия почти работает, так как мужчины следят за демонизированной Люси на кладбище, пока Артур Холмвуд не убьет ее (Стокер 309). Это иллюстрирует основной метод, которым Дракула пытается захватить Англию посредством подавленной сексуальности женщин. Злой граф хочет работать с женщинами, чтобы добраться до мужчин, и эта стратегия также реализуется другой стороной после дальнейшего изучения.
Вопреки тому, как Дракула напал на Люси и Мину, культурные нормы временного периода демонстрируются в антагонистических взглядах английских мужчин на женскую сексуальность и их вкладе в победу над Дракулой. В отличие от Дракулы, мужчины в этой истории манипулируют женщинами из-за стремления к порядку. Осознавая, что вампирическая и женская сексуальность угрожают патриархальной гегемонии, Харкер и Ван Хельсинг стремятся уничтожить Дракулу и таким образом вернуть себе философское внимание женщин дня (Арата 632). Предлог, что женщины должны сдерживать себя, поскольку Люси и Мина встречаются с Дракулой. В ответ на нападение Дракулы на их власть над сексуальностью мужчины отвечают тем, что убивают такую угрозу для идеальных викторианских женщин, как Люси (Стокер 310). Когда Артур Холмвуд убивает Люси, Мина также велит Харкеру покончить с ней, если она покажет признаки того, что она вампир: «Были времена, когда отважные мужчины убивали своих жен и свою женщину, чтобы они не попали в руки враг. Их руки больше не дрогнули, потому что те, кого они любили, умоляли их убить их »(Стокер 475). Мина раскаивается в сексуальном проскальзывании, твердо придерживаясь кодекса общества, что ее встреча с Дракулой была ошибочной. Ван Хельсинг хвалит характер Мины за ее приверженность викторианской догме: «Она – одна из Божьих женщин … Такая верная, такая милая, такая благородная, такая маленькая эгоистка» (Стокер 268). Только когда женщина чиста и соответствует тому, что мужчины хотят, чтобы она была такой, они восхваляют ее таким образом, резко контрастируя с тем, как Ван Хельсинг ненавидит характер Люси, когда она становится вампиром. Чтобы противостоять сексуализации графа женщин, мужчины пытаются восстановить контроль над женщинами. Точно так же, как графу нужна кровь, чтобы выжить, людям нужен общественный порядок.
Итак, кто победит в этой битве за женскую мысль? На основании смерти Дракулы может показаться, что Ван Хельсинг и остальные люди одерживают победу (Стокер 540). Ван Хельсинг, которого соблазнили вышеупомянутые соблазнительницы-вампиры, может избежать уступки им, символизируя победу его сексуально консервативных идеалов над распущенной моралью Дракулы (530). В заключительной сцене книги женатая Мина изображается с ребенком Харкера, еще более хвастаясь тем, что преобладает традиционный викторианский взгляд на сексуальность (Fleissner 418). Но, как и прежде, это еще не все в истории. Хотя история, кажется, благополучно закончилась, важно отметить методы, которые мужчины использовали для победы над Дракулой. Когда мы оглядываемся назад на действия мужчин, таких как Ван Хельсинг и Артур Холмвуд, мы понимаем, что мужчины в конечном итоге подвергли риску убежденность, которую преследовали их цели: целомудрие сексуальности. Благодаря их победе становится очевидным активное объективирование женщин мужчинами, и, оглядываясь назад на несколько ключевых случаев, Дракула кажется гораздо более протагонистом, чем религиозные англичане.
В каком-то смысле Дракула закончил тем, что выполнил то, что он намеревался сделать: поставить под угрозу сексуальность викторианских женщин. Выведя Люси и Мину из их сексуальных репрессий, он заставил мужчин отреагировать. Ван Хельсинг мудр не только в западной медицине, но и в древних лекарствах (Stoker 161). Медицинские знания Ван Хельсинга о старых временах символизируют его осведомленность о семейных военных корнях Дракулы и разжигание желания Дракулы победить. Так что доктор, похоже, готов бороться с укусами Дракулы. Однако здоровье Люси истощается, пока Ван Хельсинг не прибегает к переливанию крови, пытаясь спасти ее. На протяжении Дракулы кровь служит символом секса (Пектас 11). Кроме того, значение крови было связано с полом: «Согласно медицинской науке половой акт означал истощение сперматозоидов, что означало кровь, и это не было чем-то, что можно было бы разбазаривать» (Пектас 8). Символизм для секса усиливается, поскольку он позволяет мужчинам давать кровь только Люси, а не способным женщинам-слугам, которым Ван Хельсинг не доверяет (Stoker 213). Мужчины реагируют на взятие крови Дракулой из шеи Люси с собственной сексуальной силой, по очереди. Ее желание иметь нескольких мужей, как упоминалось ранее, является ересью. Но, похоже, ее желания сбылись, так как все три ее жениха отдают ей свою кровь, несомненно символическую для полового акта. Ван Хельсинг признает ее полигамные пожелания, которые, безусловно, растеряны (Стокер 251). Кровь также важна для истории в религиозном контексте. Взятие крови Дракулой у Люси и Мины, возможно, является искаженным указанием на смерть Христа, поскольку женщины спасены от своих сексуальных границ. Возвращение четырьмя людьми крови в Люси может означать возвращение крови Христа в Его собственное тело. Подобно тому, как они отказываются от своей религиозной мантры и сексуальной чистоты, работа христианского спасителя не имеет смысла в их жизни. В этом мораль людей подвергается риску, поскольку казненные идеалы Дракулы, следовательно, вызывают религиозные …
«Как слушатель средневековья, так и читатель XXI века могут не знать, как реагировать на повествовательный голос Жены Бани» Обсудить со ссылкой на Пролог Жены Бата
Как подзаголовок «Современный Прометей» помогает Шелли указать на основополагающее значение ее истории? Работа Мэри Шелли «Франкенштейн» является символическим отражением сомнений и страхов, которые она и
Социальный анализ: искусство войны Может ли война быть в твоей жизни? Может ли это быть в современном обществе? Это должно быть убийство? Ну, война, безусловно,