Сочинение на тему Доминирование – переход власти от женщин к мужчинам через древнюю литературу

На протяжении всей истории цивилизации и города обычно ставили мужчин на руководящие должности, демонстрируя свое господство в обществе и предоставляя им всю власть. Древняя Шумера была освежающим видом в противоположность этому. Данные из литературы и мифов древних шумеров в значительной степени поддерживают идею о том, что шумерское общество было матриархальным. Женщины, а не мужчины, были правящим полом. Древние гимны восхваляют Инанну – богиню, которая управляла всеми людьми, животными и другими богами в Шумерской империи. Ее легко можно увидеть как конечного бога в Шумерии, того, на кого все смотрят. Действительно, она, возможно, помогла матриархату в Шумерии, поскольку женщины почитались выше мужчин и получили больше прав, чем они. Хотя Рамаяна служит ярким примером того, какими должны быть отношения в Индии для пар, Инанна могла бы послужить примером для подражания для женщин в Шумерской Республике. Однако по мере того, как андрократические идеи начали смешиваться с шумерским обществом, матриархат постепенно свергался, и древняя Шумера стала такой же патриархальной, как и вся остальная мировая история. Падение Инанны в литературе показало резкий переход от общества, в котором доминируют женщины, к андрократическому. Повесть о Гильгамеше приобрела популярность и остается более известной, чем гимны Инанны. Великая империя, управляемая великой богиней, свергнутая влиятельными силами. Шумерия, как и весь остальной мир, получила власть в руках людей.

Инанна была провозглашена и почиталась под многими титулами. Она была «Царицей Богов Земли, Всевышним среди Богов Небес», «Первой дочерью Луны» и многими другими титулами (Wolkstein and Kramer, 1983). Гимны изображают ее в таком ярком свете, который показывает, как сильно они ей поклонялись. «Люди шумерского парада [d] перед святой Инанной» и «очистили [землю] для нее» (Wolkstein and Kramer, 1983). Трудно определить, основываясь на гимнах, была ли она человеком или нет, так как тексты содержат много ссылок на обе идеи. В конечном счете, Инанна была спасителем всех людей, кем-то, на что могли смотреть все шумеры. Любить кого-то так сильно и считать его символом власти, любви – будь то человек или нет – показывает, как Инанна могла быть примером не только для женщин в шумерском обществе, но и для всех других людей, а также для мужчины-проститутки расчесывают свои волосы перед ней »(Wolkstein and Kramer, 1983). В противоположность этому, древняя Индия была сильной андрократией, в которой с мужчинами обращались лучше, чем с женщинами. Рамаяна служит примером, в котором Сита, преданная жена Раме, много раз говорит о своем месте рядом с мужем, поскольку ее долг лежит на нем. Рама и Сита провозглашаются моделями для пар в Индии. Если пара состоит из мужчины и женщины, мужчина выбирает Раму, а женщина – Ситу. Понятно, что Шумера была уникальна сама по себе в этом праве. Инанна была единственным главным богом, на которого каждый мог рассчитывать практически на что угодно. Однако, будучи одним из немногих матриархатов в мире, женское общество вскоре начало ассимилироваться, чтобы соответствовать остальному миру.

Шумеры начали продвигаться и впускать больше иностранцев на свою землю. Влияние иностранного населения начало меняться древней Шумеры. С готовностью или силой, Сумерия была вынуждена перейти в патриархат. Аккадцы и ассирийцы из соседних территорий начали спускаться в Шумер. Оба были сильными культурами, которые говорили на семитских языках, и оба были очень вовлечены в войну (Wilson, 2013). Сумерия начала развивать свою собственную армию, когда они покинули свою землю, чтобы найти материалы, которые у них не было сами, и влияние более воинственных наций на их территории поощряло поведение. Милитаристские идеи и лидеры армии постепенно стали постоянными, и демократические способы управления упали, когда возник монархии во главе с королями (Wise, 2013). Инанна была отброшена назад, больше не богиня, на которую все шумеры смотрели и поклонялись. Богиня Нинлил не заняла место Инанны, но ее мифы и легенды, возможно, способствовали более жесткому обращению с женщинами в Шумерии. Энлил изнасиловал Нинлила четыре раза, один раз, когда он не был скрыт, и трижды, когда он замаскировался под кого-то другого (Блэк, 1998). Легенда, возможно, послужила оправданием для мужчин, которые посчитали целесообразным изнасиловать женщин и в конечном итоге удержать власть над шумерскими женщинами. Падение Инанны означало катастрофу для женского населения Шумерского полуострова, поскольку мужчины стали уменьшать ценность, которую женщины имели в обществе, и обменивали их на рабов и жен за деньги (Wise, 2013). Их считали расходуемыми членами общества без каких-либо иных целей, кроме деторождения, приготовления пищи и стояния под мужчинами, так же, как весь остальной мир видел женщин в своих обществах.

С позиции власти до насмешек популярность Инанны снизилась среди древних шумеров, поскольку даже сам Гильгамеш смотрел на нее свысока и на то, кем она была. давно ушедший был очень уважаемый, всемогущий бог Шумеры. Гильгамеш, в котором она известна как Иштар, изображает ее лжецом, который не хочет ничего другого, кроме как соблазнить его, а затем выбросить его, как она это делала со всеми своими предыдущими любовниками (Mitchell, 2004). Она становится испорченным мальчишкой и манипулятором, убеждая отца отдать ей Небесного Быка, а затем использует его, чтобы убить триста невинных людей – нет никаких следов некогда высоко известной и любимой богини, которая когда-то быть известным как Великая Небесная Леди в древней Шумерии. Гильгамеш – самый сильный литературный пример того, как Шумерий превратился из матриархата в патриархат. Инанна, которого когда-то считали величайшим существом во всей Шумерии, заменил Гильгамеша, жестокого царя, который делал все, что хотел, пока это было для его собственной выгоды. Он взял сыновей от их отцов и дочерей от их матерей и разбил их. Он был единственным правителем Шумеров; не было королевы, чтобы править рядом с ним. Сейчас чувство монархии сильнее, чем когда Инанна почиталась силой. Город теперь смотрел на Гильгамеша, и, даже увидев его злоупотребление властью, они не отодвинули его от того места, где он стоял в социальной иерархии. Вместо этого они посчитали нужным успокоить его с другим человеком, Энкиду, который изменит Гильгамеша на лучшего правителя народа. И так пала Инанна, и Гильгамеш пришел к власти, символизируя свержение матриархата и введение андрократии.

Можно использовать древнюю шумерскую литературу, чтобы проследить смену власти между мужчинами и женщинами в цивилизации. Ранняя древняя Шумерия провозгласила Инанну, богиню или обычного человека, своей королевой, самой сильной державой в Шумерии, на которую все могли рассчитывать во многих отношениях. Гимны восхваляли ее красоту, силу и способности, и она быстро стала кем-то, на что все жители Шумерского края хотели бы смотреть. Однако с течением времени вторгающиеся державы начали смещать шумерские идеалы, принося с собой свои патриархальные требования и убеждения, которые навсегда изменят Шумерию. Инанна потеряла популярность среди своих поклонников, и тогда к власти пришли мужчины. Король Гильгамеш, который теперь считается самым сильным существом в Шумер, похитил гром Инанны и использовал свою привилегию, чтобы подавить ее и бросить на нее темный свет. Оттуда власть никогда не сдвигалась назад, и вместе с остальным миром, Шумерия прошла через историю, общество, в котором доминировали мужчины, их великая жрица была отброшена и забыта.

Ссылки