Сочинение на тему Дом веселья и роль женских персонажей

Отношения между идеалом и реальностью часто изображаются в черно-белых тонах. Идеал может быть определен как концепция чего-либо в своем совершенстве, тогда как реальность определяется как нечто, существующее независимо от представлений о нем. В «Доме веселья» Эдит Уортон размывает отношения между идеалами и реальностью, представляя персонажей, которые представляют разные идеалы, подчеркивая женственность и красоту, но не позволяя им быть абсолютно безупречными. Уортон олицетворяет идеальных женщин не как тех, кто является «идеальным украшением драгоценного подобия редкости» (94), а тех, кто может принять собственные недостатки и достичь счастья, не считая ожиданий общества. Анализируя женщин, которых Уортон использует в романе, и уделяя особое внимание их недостаткам и способам их представления и обращения с ними, можно понять представление Уортона об «идеальной женщине».

С самого начала романа мистер Селден, «сторонний наблюдатель [высококлассной социальной] сцены» (99), восхищается главным героем, Лили Барт. Женщина в возрасте 29 лет, не состоящая в браке, Лили очаровательно красива и умна. На общественных мероприятиях мужчины не могут отвести глаз от ее сияющей красоты и энергии. Лили манипулирует своим собственным великолепием, используя свою красоту как силу для победы над своими целями: «Сама ее красота была не просто эфемерным владением, которым она могла бы быть в руках неопытности: ее умение повышать ее, забота, которую она взяла на себя из-за того, что она использовала ее, казалось, что-то вроде постоянства. Она чувствовала, что может доверить это довести ее до конца »(50). Несмотря на безупречную красоту Лили, Селден отмечает, что «качества, отличающие ее от стада ее пола, были в основном внешними, как будто тонкая глазурь красоты и привередливости была применена к вульгарной глине» (30). Разве не иронично, что что-то настолько совершенное можно назвать вульгарным? Кроме того, Лили описывается как объект: «ей, должно быть, пришлось дорого заплатить, чтобы ради ее производства было принесено в жертву множество скучных и безобразных людей» (3). Очевидно, что Уортон намеренно сравнивает Лили с формовочной глиной, объектом, которому недостает определенной формы, но который обретает форму путем формирования и формования других. Эта аналогия идеально подходит Лили как в ее финансовых ситуациях, так и в эмоциональных затруднениях. Все ее решения основаны на том, как другие будут воспринимать ее. Она живет жизнью вычислений: складывая и вычитая идеал и реальность, чтобы сделать себя более популярной.

Хотя Лили обозначена как персонаж с идеальной внешней красотой, у нее есть недостатки, которые она пытается скрыть от нью-йоркского общества, к которому она стремится присоединиться. Одним из самых больших недостатков Лили является ее навязчивое желание и жажда денег. «Лили не могла вспомнить время, когда было достаточно денег, и каким-то расплывчатым образом ее отец, казалось, всегда был виноват в недостатке» (29). Она не была из богатой семьи, но ее мать «прославилась неограниченным эффектом, который она произвела на ограниченные средства» (30). Таким образом, Лили, естественно, гордится способностями своей матери и вырастает, чтобы приуменьшить слабость. После смерти своей матери Лили стремится стать жителем Нью-Йорка высшего сорта. Она увлекается азартными играми и спекулирует на Уолл-стрит. Она покупает сложную одежду, потому что она считает, что «одежда – это фон, рамка успеха» (10). Для нее деньги не только освободят ее от ее обязательств, но также предоставят ей возможность жить так, как она хочет. Ее безнадежная склонность к удовольствиям мира роскоши и грации в конечном итоге делает ее непригодной для выживания. Когда все ее деньги исчезают и ее долги поглощают ее, Лили становится пленницей ее тяжелой ситуации. Она прикована к побуждениям окружающих, связана с требованиями кругов высшего сословия и порабощена собственной беспомощностью, чтобы быть счастливыми без денег. Подобно глине, которая может быть сформирована только человеческими руками, Лили «внутренне так же податлива, как воск» (54), поскольку ее восприятие себя основывается на ее социальном статусе и том, что общество думает о ней.

Ее одержимость деньгами также является причиной того, что Лили постоянно отрицает свои эмоции в отношении Селдена и так хочет выйти замуж за того, кого не любит. Она откровенно заявляет Селдену в начале романа, что «Я [Лили] ужасно бедна – и очень дорога. У меня должно быть много денег »(8). Несмотря на то, что Селден искренне заботится о ней и является единственной константой в романе, она отказывается выйти за него замуж, потому что он не может обеспечить ее финансово. Слушая акцент общества на социальный статус и деньги, Лили выступает против своих настоящих эмоций в отношении Селдена. Она отвергает свободу, которую она чувствует, когда она наедине с Селденом, эту свободу «от всего – от денег, от бедности, от легкости и тревоги, от всех материальных несчастных случаев» (70). Ее жажда денег в конечном итоге приводит ее не только к финансовому краху, но и к изгнанию из высшего общества. Она «сводится к судьбе этой бедной женщины из Сильвертона, крадущейся в агентствах по трудоустройству и пытающейся продать окрашенные промокательные прокладки женским биржам» (282). У ее оставшихся друзей больше нет надежды на нее, если она полностью не отделяется от старых ассоциаций. Зная, что она оставила все надежды на счастье, Лили в конечном итоге достигает своего рода идеального статуса в своей смерти. Она возмещает девять тысяч долларов, которые она должна Тренору, и встречается с Селденом, чтобы признать свою ошибку в отказе от него. Больше не будучи в рабстве собственной жажды денег и принятия в обществе высшего сословия, она признается Селдену, что она «трус», и, наконец, понимает, что она «никогда не сможет быть довольна тем, что доводило меня до [нее] раньше». »(326). Лили заканчивает свою жизнь «этим трагическим, но сладким видением потерянных возможностей, которое дало ей чувство родства со всеми любящими и любящими в мире» (340). Невозможно принять ее недостатки и найти его только в смерти, она не представляет идеальную женщину.