Сочинение на тему Доктор Кливленд Селлерс и движение за гражданские права

Движение за гражданские права было временем великой борьбы. Боритесь за социальную справедливость, получите равные права перед законом. Гражданская война отменила рабство, но это не положило конец сегрегации. Афроамериканцы просто не получали равных прав с белыми, что вызвало массу разочарований и необходимость перемен. Расовая дискриминация, жестокое обращение с насилием и раздельное, но равное, были лишь еще одной из причин, по которым афроамериканцы боролись за перемены. Афроамериканцы вместе с некоторыми кавказцами стремились покончить с дискриминацией, проводя действенные марши и демонстрации за борьбу за равенство. «Река невозврата» показывает, что сегрегация десятилетиями была проблемой, судебные системы не предъявляли существенных требований к равенству.

Автобиография дает представление о многих столкновениях в 1960-х годах. Доктор Кливленд Селлерс является активным борцом за гражданские права. С сильными убеждениями, смелостью и решительностью. Он был сильной частью движения за гражданские права. Он был чрезвычайно полезным в формировании SNCC, студенческого ненасильственного координационного комитета. Этот текст показал мне очень ужасное невообразимое время событий. Тем не менее, есть много способов прочувствовать этот текст. Кто-то может злиться, кто-то может быть опечален, так как меня это вдохновляет. Я действительно надеюсь, что вам понравятся мои выводы. С самого начала сегрегации в кинотеатре его родного города, когда он разделился на белую и черную части. Продавцы действительно начинают раскрывать суровую и жестокую реальность криминального возмездия против афроамериканцев. В этот момент Селлерс начинает разрушительную и серьезную преступную несправедливость в «Реке невозврата». Стремление выросло из ужасной смерти афро-американского мальчика, который мог легко стать еще одним афро-американским ребенком. Смерть молодого афроамериканского мальчика Эммета Тилла, всего на 3 года старше Селлерса, стала более обнадеживающей, чтобы узнать, с чем столкнулась афроамериканцы в то время. Эммет был 14-летним афроамериканским мальчиком, которого избили почти до пытки. Это ужасное преступление было совершено местными жлобами, один из которых разозлил Эммета свистом на его жену. Когда Эммет посещал местный магазин в Миссисипи, штат Алабама, он присвистывал привлекательной кавказской женщине, когда уходил. Белые мужчины похитили и убили Эммета, когда они нашли его идущим по дороге, позже в тот же день. Его тело было найдено в реке после того, как его линчевали и безжалостно избивали, обнажая похожие на топоры удары по голове и лицу. Его смерть не была оправдана судебной системой. Из-за ареста и освобождения мужа и брата, которые были виновны в смерти Эмитта, это быстро стало разговором в городе. Это было взрывоопасно и действительно разозлило многих негров. Это опустошило Продавцов в очень молодом возрасте 11 лет, он начал замечать, что это неуместно. Мужчины не были должным образом привлечены к ответственности за то, что они сделали с этим невинным молодым черным мальчиком. В черных классных комнатах продавцы даже демонстрировали свою отвратительную ненависть, с которой они сталкивались, и что это было неправильно. В то время, как продавцам было всего 11 лет, это было невероятно эффективно. Связи молодости и черноты указывали на то, что это мог быть он. «Я хотел высказаться и бросить вызов тем, кто сказал, что негры уступают. Я хотел стереть «только белые» знаки, которые служили напоминаниями о нашем покорении. Мне очень хотелось жить в мире, где я никогда больше не столкнусь с надписями в туалете: «Белые дамы справа и цветные женщины сзади». Это только позволило его мужеству стать более смелым, и его решимость стала его мотивацией встать и изменить противоправные и несправедливые правила, навязанные афроамериканцам. Продавцы сочли своей судьбой противодействовать неправомерным насильственным угнетениям, с которыми сталкивались все афроамериканцы, и разработали методы, чтобы посоветовать противоправные притеснения.

В феврале 1960 года первая сидячая забастовка прошла в Гринсборо, штат Северная Каролина. Проводили 4 молодых афроамериканских студента, которые увидели телевидение. Героический подход, требующий, чтобы его подавали за белым обеденным столом, был просвещением, чтобы привлечь достаточное внимание к расовой дискриминации, необходимой для того, чтобы по-настоящему стимулировать движение, и многим другим. «Телевидение было в значительной степени ответственно за мои новые представления о Дании и Юге. Это помогло мне увидеть наше положение по-новому, помогло мне понять, что протест был жизнеспособным, а иногда и успешным ». Цель была ясна, мотивы активистов были вызваны попытками сурового изменения в отдельных общественных учреждениях. После сидячей забастовки в Гринсборо несколько недель спустя Дания была готова провести свою первую сидячую забастовку. По замыслу продавцов, они не остались без подготовки, перед демонстрациями всегда было много подготовки. «Учитывая все наши планы, демонстрация была антиклиматической. Студенты прошли в аптеку, тихо подошли к обеденной стойке, сели и попытались заказать еду ». Тактика и идеи были тщательно обсуждены в предыдущих сидячих заседаниях, чтобы подготовить студентов к резким реакциям, полученным от несчастных южан. Аптека находилась в Дании, штат Северная Каролина, у сильно обособленного обеденного прилавка «только для белых», спроектированного Селлерсом. Они начали спокойно сидеть за отдельной стойкой, студент настоял на том, чтобы его обслужили перед отъездом. При отказе закончить протест или покинуть праймериз конфликты все же возникли. Храбрые молодые участвующие студенты, скорее всего, были арестованы или физически удалены белыми из учреждений, как правило, полицией. С этого момента это шокировало города по всему миру. Афроамериканцы не были ни жестокими, ни возмутительными, когда были сидячие забастовки. Заседания создали огромный успех в средствах массовой информации и новостях. Быть арестованным и насильно удаленным из общественных учреждений, предназначенное для чего-то, должно быть сделано, чтобы изменить ситуацию. Не только позволяя больше протеста и активного участия в движении за гражданские права, но и начало реформирования многих сражений. Юг не был готов увидеть такое зрелище. Селлерс был склонен к активной обязанности перед своей новой организацией, он все еще сталкивался с позором своего отца, чтобы прекратить свое участие во всей тяжелой работе, которую он создал. Хотя Селлерс расстроен отсутствием понимания, он слушает его отца в то время, но, конечно, не очень долго. Затем продавцы обратились в школу-интернат, чтобы расширить свою действительную обязанность. Когда школа получила его заявление, была отмечена только одна проблема, раса не была указана в его заявлении. Продавцы призывают противостоять актуальности его этнической принадлежности в конечном итоге, чтобы иметь шанс принять в академию. Школа была готова принять Продавцов, но как только они получили его настоящую расу в качестве «негров», его заявление для них уже ничего не значило. Селлерс был немедленно отвергнут за его истинную расу, в первую очередь продвигаемой отдельными законами. Эта расовая дискриминация только усилила любопытство продавцов, чтобы найти способы быть более активными в движении. Еще в очень молодом возрасте Селлерс никогда не терял всякую надежду, он продолжал свою деятельность вместе со многими, кого встречал по пути.