Сочинение на тему Доколониальные и постколониальные проблемы материнства, как показано в «Радостях материнства»

Идея о том, что роды могут проверить женщину и, возможно, привести к самосознанию, служит главной темой нигерийского романа Бучи Эмехеты Радости материнства , в котором молодая женщина Ибо дважды выходит замуж, Первый брак подчеркивает ее бесплодие. Во втором браке у Нну Эго удивительно мало трудностей с размножением; однако, она сталкивается со многими проблемами в воспитании своих детей и поддержании ее брака. Автор описывает нигерийскую жизнь глазами мужчин, женщин, детей и различных этнических групп, находящихся под британским правлением в середине 1900-х годов. Ясно, что семейная жизнь, гендерные роли и религиозные убеждения в романе похожи на сегодняшнюю постколониальную нигерийскую культуру.

Начнем с того, что Бучи Эмечета, автор книги Радости материнства , родился у родителей Ибузы в Лагосе, Нигерия, в 1944 году. Эти факты особенно важны в связи с проводимой историей. в основном в Ибузе и Лагосе, города Эмечета хорошо знакомы. Согласно Энциклопедии мировых писателей , Эмечета обручилась и вышла замуж уже в шестнадцать лет, а позже родила пятерых детей (Даймонд, «Эмечета, Бучи»). В свое время женщины часто имели нескольких детей. Что касается ее литературной работы, то «Эмечета» опубликовала много романов, в которых она использует вымышленных персонажей, чтобы пережить свою борьбу в качестве угнетенной и обездоленной жены, матери и эмигранта. Чтобы поддержать это, Даймонд заявляет, что «смелый подход Емехеты к написанию о невысказанном отличил ее от других африканских писателей», и она «[добавляет] голос, который говорит о конкретных проблемах женщин из развивающихся стран» («Энциклопедия мира»). Писатели «Емечета, Бучи». Другими словами, Емечета заставила себя написать об обществе, которое столкнулось с трудностями, в том числе и с самим собой. Хотя она скончалась в январе 2017 года, романы Бучи Эмечеты навсегда сохранят жизнь, которой она жила, и могут даже научить людей в более либеральных странах ценить «легкую жизнь».

Кроме того, Радости материнства изображает образ жизни вымышленного персонажа Нну Эго, который изо всех сил пытается найти свой путь в жизни. Она живет довольно легкой жизнью в Ибузе, но все же от нее ожидают, что она выйдет замуж за молодого и родит много детей, как это принято для ее народа. К сожалению, Нну Эго не может воспроизвести ее красивого мужа, что приводит к разочарованию многих. Она снова выходит замуж, на этот раз за уродливого человека в чужом городе, и по иронии судьбы производит девять детей, из которых выживают только семь. Согласно изданию CultureGrams Online Edition, «у городской пары часто бывает от трех до пяти детей, а в сельской семье может быть от семи до десяти» (Нигерия: семья). Хотя многодетность приносит Нну Эго и ее мужу Ннайфе почетную репутацию, они вскоре считают родительство благословением и проклятием. Они – семья с низким доходом, и после того, как британцы принуждают Ннайфа к гражданской войне более года, его жене приходится защищать свою семью, когда рыночные цены растут, а женщины не могут легко найти работу. В этом романе Нну Эго изображает кровь, пот и слезы, которые Эмечета и другие нигерийские женщины вкладывают, чтобы их дети добились успеха и имели лучшую жизнь. Emecheta преуспевает в описании количества усилий, необходимых для выживания в развивающейся стране, особенно в качестве бедных эмигрантов под иностранным правлением.

Во-первых, Радости материнства рассказывает о важности брака и детей в Нигерии. Во многих случаях нигерийцы имеют полигамные семьи. Что касается CultureGrams, нигерийский «мужчина может иметь до четырех жен, если он имеет согласие своих жен и при условии, что он может поддерживать каждую жену в равной степени (Нигерия: знакомства и брак). Иногда мужчины даже наследуют жен и детей, которых оставляет покойный родственник. Например, в романе старший брат Ннайфа скончался, и, поскольку Ннайф оставался старшим сыном, он обязан вступить в семью брата через брак. Хотя Ннайфе хочет получить согласие от Нну Эго, ей не нравится, когда в нее входит новая жена Адуку, которая ведет своего ребенка; тем не менее, Нну Эго теперь является старшей женой и должна вести себя как таковая (Emecheta, 117-118).

Кроме того, дети имеют большое значение для нигерийской семьи. В Радости материнства сыновья очень любимы дочерьми. Согласно «Странам и их культурам», «современная Нигерия является патриархальным обществом [и] мужчины доминируют над женщинами» (Карри, «Нигерия»). Таким образом, женщины обычно рожают до рождения сына, и это объясняет, почему Нну Эго рожает девять детей, каждый раз надеясь на сына. Из-за патриархального общества Нигерии в романе мужчины в целом обладают большей властью и склонны быть более преданными своей семье, поскольку они всегда будут носить фамилию. С другой стороны, дочь не считается совершенно бесполезной. В романе и в современной Нигерии дочь выходит замуж за молодого, а ее семья получает невесту взамен. Согласно CultureGrams, «ожидается, что жених даст компенсацию за потерю дочери деньгами, имуществом (например, кола-орехами, едой, напитками и одеждой) или услугой семье невесты» (Нигерия: Знакомства и Брак). Например, в романе Адаку предлагает, чтобы цены на невесты их дочерей использовались для оплаты обучения мальчиков. (Емечета, 127). Таким образом, женившись на своих дочерях, цена невесты помогает избавить семьи с низким доходом от их финансового положения. В целом, семейная жизнь тесно связана с жизнью современной Нигерии.

Во-вторых, гендерная роль в Нигерии очень различна в семьях. У мужчин и женщин свои обязанности; Однако между двумя полами существует строгая грань. Согласно CultureGrams, мужчины принимают самые важные решения для семьи, а женщины важны для родов и ухода за домом (Нигерия: семья). Эта концепция верна в Радости материнства , поскольку Нну Эго остается дома, чтобы кормить детей, готовить еду и убирать. Хотя женщины в этой истории не должны приносить домой основной источник дохода, семья Нну Эго бедна, поэтому ей приходится каждый день ходить на рынок, чтобы торговать. Когда ее сын становится достаточно взрослым, Нну Эго даже отправляет его смотреть ее стойло, где она обменивает вещи на деньги (Emecheta, 103). Кроме того, «в семьях с низким доходом мальчики и девочки могут работать, чтобы содержать семью, часто торгуя на рынке» (Нигерия: семья). Таким образом, в этом отношении роли детей в романе неразрывно связаны с реальностью Нигерии. Кроме того, учитывая тот факт, что нигерийские женщины считаются важными для родов и всего остального, читатели могут испытывать сочувствие к Нну Эго, когда бесплодие и смерть ее детей наполняют ее жизнь болью и неуверенностью. Наконец, сыновья более привилегированы, чем дочери. Например, Нну Эго решает использовать цену невесты своей дочери, чтобы заплатить за обучение сына (Emecheta, 127). Это говорит о том, что Нигерия действительно состоит из патриархального общества, в котором доминируют мужчины. Кроме того, CultureGrams заявляет, что «многие семьи не отправляют своих девочек в школу из-за убеждения, что обучение хорошим матерям и женам важнее формального образования» (Нигерия: семья). Следовательно, мужчины и женщины не считаются полными равными в Нигерии.