Сочинение на тему Добродетель в Памеле

В Памеле Сэмюэл Ричардсон преподает религиозный урок через гордость Памелы добродетелью, любовью через чистоту и, в конечном счете, прощение других. Он представляет свой характер как строго преданного Богу, который часто заставляет ее казаться тщеславной, манипулирующей, эгоистичной и лицемерной. Хотя может показаться, что она изображает эти характеристики, правда – это все, что для нее важно, это ее добродетель.

На протяжении всего романа Памела изображает благочестивую гордость за свою добродетель и смирение. В романе она чрезвычайно гордится не красотой своего лица или тела, а добродетелью, которую защищает во имя Бога. Она приравнивает потерю своей добродетели как «хуже, чем перерезать горло» (104). Ричардсон демонстрирует урок гордости Памелы за добродетель, показывая другим персонажам, что чистота и праведность всегда будут преобладать. Добродетель Памелы даже открывает слепые глаза Сквайра, когда он восклицает: «Ее Добродетель – это вся ее Гордость, могу ли я лишить ее этого?» (211). Хотя она может ошибаться как тщеславная, когда примеряет свой скромный наряд и заявляет: «Я никогда не любила себя так хорошо в своей жизни» (60), Ричардсон использует это, чтобы показать, как Памела счастлива в своей бедности, потому что она честна и добродетельный. Она гордится честностью своего низкого рождения, потому что она видит много тщеславия в богатых, которые демонстрирует леди Дэверс. Прочитав письмо о неравенстве Памелы с рождением Сквайра, Памела приходит в ярость из-за леди Дэверс, склоняясь к «такой тщеславной гордости» (222). Памела молится о том, чтобы Бог не позволил «тщеславию, тщеславию и гордости» (279) богатства поглотить ее. Ее гордость добродетелью – это почетная гордость, потому что она сосредоточена на Боге, тогда как гордость, которой она боится, сосредоточена на статусе и богатстве. Памела демонстрирует огромную гордость за свою честность и добродетель, сосредотачиваясь на идеалах Бога.

Гордость Памелы своей добродетелью в конечном итоге обретает чистую любовь Сквайра, в отличие от его прежней похоти. Защита Памелой ее девственности превращается в добродетельную любовь, ее награду от Бога. По всему тексту Памела настойчиво отрицает страсти сквайра резкими словами и действиями. Ее добродетель только делает ее более привлекательной для него: «Я вижу, как ты настороженно относишься к своей Добродетели. , , моя страсть к тебе только возрастает »(184). Она считает, что женщина, которая уступает злу и теряет девственность, становится «самой мерзкой из существ» (174). Памела воспринимает свою честность с такой важностью, чтобы сказать: «Моя честность дороже мне, чем моя жизнь» (208). После того, как она подходит, когда он пытается изнасиловать ее, Сквайр наконец понимает, насколько важна добродетель для Памелы. Он учится любить и уважать ее через ее добродетель. В конце концов Сквайр признает Памелу равной своему благородному рождению из-за ее добродетели: «Давайте теперь говорить только о равенстве; ибо если вы настроите Богатство вашего разума и вашу безупречную добродетель против моей судьбы, то снисхождение будет вашим »(294). Памела кажется манипулятивной, потому что она извлекает выгоду из своей добродетели, повышая свой социальный статус. Хотя награда за добродетель в Памеле – это брак, Ричардсон показывает, что Памела никогда не мечтает об этом результате, полагая, что «бедный слуга весьма недостойен этой великой чести» (209). Она постоянно благодарит Бога за такую ​​честь, видя в ней награду от Него за все ее страдания от рук Сквайра. Из-за ее добродетели Ричардсон показывает, что Бог вознаграждает Памелу очень благородным браком.