Дискуссия о том, как латиноамериканцы развивают свою американскую идентичность сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Дискуссия о том, как латиноамериканцы развивают свою американскую идентичность

Поскольку латиноамериканские народы боролись за свою независимость и пытались утвердить себя в качестве новых наций, они столкнулись с необходимостью развития национальной идентичности, а также поиска своего места в западном полушарии. Некоторые латиноамериканцы осознавали необходимость развития американской идентичности, которая прославляла разнообразие и потенциал латиноамериканских стран и бросала вызов западным державам, которых они свергли не так давно. Другие стремились вестернизироваться или, по крайней мере, открыть себя западным идеалам и отношениям, соблазненным желанием развивать европейский стиль и, возможно, поддерживать политические и социальные структуры, которые сохраняли привилегию определенных классов в латиноамериканском обществе. И Соединенные Штаты, разумеется, как развивающаяся держава на мировой арене, следили за своими интересами в Латинской Америке и, безусловно, разработали определенный взгляд на американский континент в целом. И хотя эти конкурирующие взгляды часто кажутся совершенно разными, люди часто поддерживают некоторые элементы и чувства обоих. Во второй половине 19-го века среди латиноамериканских писателей возникло напряжение между необходимостью быть постколониальным и полагаться на то, что является латиноамериканским, и необходимостью модернизации, особенно в отношении Соединенных Штатов.

В «Нашей Америке» Хосе Марти высоко оценивает богатую историю и культуру Латинской Америки, оплакивает растущее влияние внешних держав в ее делах и бросает вызов латиноамериканцам требовать от себя Латинскую Америку. Марти, считавшаяся одним из отцов независимости Кубы, провозгласила величие Латинской Америки и отвергла идею о том, что она должна сравнивать себя с Европой или пытаться подражать Европе. Он утверждает, что латиноамериканский политик должен «знать элементы, составляющие его собственную страну, и как их объединять, используя методы и институты, происходящие из страны», а не получать образование в европейских или североамериканских конвенциях правительства. После этой институциональной критики он говорит, что «историю Америки, от инков до современности, нужно преподавать в четких деталях и букве, даже если пропустить архонты Греции». (124) Таким образом, он действительно призывает американцев развивать национальную идентичность, которая ценит истории и идеи, которые действительно являются американскими. Эта идентичность также должна отвергать вмешательство со стороны Соединенных Штатов, чьи пути также чужды остальной Америке и чьим интересам и намерениям нельзя доверять. «Презрение нашего грозного соседа, – пишет Марти, – кто нас не знает, представляет собой величайшую опасность для нашей Америки».

С другой стороны, в своем письме редактору New York Herald Марти исполняет совершенно другую мелодию, отстаивая борьбу Кубы за независимость, объясняя инаковость своего народа и предлагая Соединенным Штатам поддержать и принять участие в развитие новой нации. Марти тратит большую часть письма с подробным описанием причин, по которым Куба должна покинуть Испанию, а также тем, насколько деспотичным и извлекающим является характер отношений Испании с Кубой. Однако когда он говорит о самобытности Кубы и ее становлении в качестве новой нации, его тон гораздо более умеренный и менее бодрый, и в нем отсутствует призыв к величию, который присутствовал в «Нашей Америке». Особенно выделяется его извиняющийся тон, когда он говорит о темнокожем населении Кубы, в секторе, который составляет значительную часть самобытности Кубы. Он изображает их пассивными и послушными, людьми, которые ищут «дружбы с честным белым человеком» и «не хотят делить белых и негров». Кроме того, он отступает от своей антагонистической позиции в отношении Соединенных Штатов. Он сообщает «Вестнику», что революционные кубинцы «обращают свой взор на Север, как будто ищут защиты», а затем заявляют, что независимость Кубы «откроет Соединенным Штатам остров, к которому близки интересы Испании». Принимая эти позиции, Марти подрывает его призыв к подлинному американизму, который он так изящно сделал в «Нашей Америке». Однако другая сторона медали в том, что у Марти и Кубы была тонкая грань, по которой можно было ходить. Соединенные Штаты предоставили Кубе возможность компенсировать ущерб от потери своего первичного товарного рынка в Испании. Кроме того, Кубе, вероятно, было бы лучше установить дружеские отношения со своим могущественным соседом, что позволило кубинцам сохранить свою автономию в долгосрочной перспективе.

В своем послании Конгрессу в 1904 году, которое станет известно как «Следствие Рузвельта доктрине Монро», президент США Теодор Рузвельт придерживается очень интервенционистского и неоколониального отношения к остальной Америке, рассматривая континент как по существу подлежит контролю со стороны США и влияние из-за его близости. Рузвельт называет это вмешательство мерой последней инстанции, говоря, что «хроническое правонарушение или бессилие, которое приводит к общему ослаблению связей цивилизованного общества… может в конечном итоге потребовать вмешательства какой-либо цивилизованной нации». Однако с этим явным образом вытекает, что Соединенные Штаты в силу своей цивилизованности обладают моральным авторитетом для принятия решения, при каких условиях им следует вмешиваться. Далее в документе, добавляет Рузвельт, «присоединение Соединенных Штатов к доктрине Монро может вынудить Соединенные Штаты … к осуществлению международной полицейской власти». Это беспрецедентное утверждение открывает двери насильственным действиям, которые ранее не были даны доктриной Монро. Таким образом, в то время как латиноамериканцы пытались выяснить свою личность и какой подход к отношениям с внешним миром, Соединенные Штаты уже предприняли активные шаги для обеспечения своих интересов на континенте.

В период после получения независимости в Латинской Америке возникли противоречивые представления о том, что составляло американскую идентичность. Это было, пожалуй, наиболее очевидно на Кубе, чья надвигающаяся независимость от Испании делала ее уязвимой и требовала, чтобы она боролась, чтобы найти свою идентичность, чтобы она могла развиваться как нация. Хосе Марти пытался как разработать уникальную американскую идентичность, так и открыть Кубу для модернизации развития в своем эссе «Наша Америка» и в своем письме в «Нью-Йорк геральд» соответственно. И в «Следствии к доктрине Монро» президента Рузвельта мы видим предвестник вмешательства США в Латинскую Америку.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.