Дикая природа и ее влияние на американское воображение в дикой природе сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Дикая природа и ее влияние на американское воображение в дикой природе

Даже со скромного начала современного западного общества пустыня охватила коллективное воображение американцев. Благодаря «Манифесту Судьбы» и, в последнее время, экспансии на северо-запад США, современные умы были захвачены очарованием пустыни. Джон Кракауэр ничем не отличается. Узнав о смерти Кристофера МакКэндлеса, Кракауэр пишет небольшую статью о неудачной кончине. Его работа скоро становится его страстью, поскольку Кракауэр составляет сочинение научной литературы о приключении, которое в конечном счете приводит к падению Маккэндлесс. В своем повествовании Кракауэр отклоняется от традиционного трансценденталистского письма, используя конкретные, а не абстрактные выражения, часто встречающиеся в трансценденталистской литературе. Хотя первоначальное восприятие цели Кракауэра вращается вокруг описания смертности Маккэндлесс, более истинная цель заключается в исследовании того, почему американские умы так очарованы пустыней.

Зачастую Кракауэр производит драматические изменения в тоне, чтобы представить, какое влияние оказывает природа на разум. Когда он пишет о своей экскурсии на большой палец дьявола, Кракауэр начинает свое восхождение с отдаленного тона, порожденного сухим изречением «подиум», «каменный нос» и «тем самым казнить» (141). Использование такой технической дикции подчеркивает первоначальное чувство, которое Кракауэр чувствовал, что подъем был просто средством для дальнейшего хвастовства и не имел эмоциональной связи. Напротив, после того, как «восхождение продолжается (142)», Кракауэр становится ближе к природе, и тон письма становится более личным с включением «шевелит в груди», «я чувствовал» и «наглость» (143) ). Этот переход от далекого к личному тону указывает на способность природы трансформировать взгляд на разум и отражает одну из причин, почему природа очаровывает американцев.

Более того, Кракауэр утверждает, что такой эффект можно уловить только через природу. Например, находясь на вершине большого пальца дьявола, Кракауэр формирует довольный тон, описывая, как его «потрескавшиеся губы растягиваются в болезненную усмешку» (153). Этот радостный тон теряется, когда Кракауэр пытается реинтегрироваться в цивилизацию в Wrangle Narrows. В результате тон его письма становится подавленным мрачной дикцией, включающей «бормотание», «покачнулся» и «потрошен» (155). Такое использование мрачного тона является полной противоположностью восторженной и удовлетворенной дикции, используемой для описания времени, проведенного на саммите, и означает, что природа – единственное место для удовлетворения и трансформации.

Кракауэр также использует конкретную и специфическую дикцию, чтобы продемонстрировать осязаемость и точность, которую держит дикая местность. Например, описывая свое прибытие на место, где Маккэндлесс начал свое путешествие по Аляске, Кракауэр представляет сцену через конкретную дикцию, включая «реку», «снежный покров», «воду» и «скалы» (173). Принятие конкретных высказываний указывает на мнение Кракауэра о том, что пустыня – это физическая сущность, а не абстрактная идея, которая распространяется в воображении американцев как далекое существо, доступное только тем, кто не связан с цивилизацией. В сочетании с бетоном, Кракауэр фокусируется на специфической дикции, чтобы изобразить природу с помощью «Аляскинского хребта», Дана Соли, «Калифорнии» и «Тропы давки» (173). Специфика используемой дикции представляет определенное качество дикой природы и демонстрирует представление Кракауэра о том, что природа и дикая природа являются точными понятиями, уникальными для одного места. Эта идея формулирует предпосылку, что для достижения тех преимуществ, которые предлагает природа, нужно погрузиться в ее необоснованную красоту.

В каждой главе описания сцен занимают видное место в общей структуре и указывают на возврат к трансценденталистской идеологии. Наиболее заметно, что в начале глав Кракауэр использует расширенные изображения окрестностей. В начале второй главы Кракауэр описывает Аляскинский хребет как «заболоченную амальгаму мускега, зарослей ольхи и вен тощей ели» (10). Это описание продолжается еще три абзаца и говорит о важности природы, а также сигнализирует о возврате к трансцендентальной мысли, ранее утраченной из-за конкретной дикции. Акцент, сделанный Кракауэром на физических аспектах дикой природы, также отражает высокий взгляд Кракауэра на него. Эта точка зрения более глубоко изучается при включении выдержки писателя по пустыне Родерика Нэша, который утверждает, что «пустыня создала идеальную обстановку для меланхолии или ликования» (157). Добавление этого отрывка от Кракауэра демонстрирует превосходство способности природы преобразовывать мысль посредством ее физического окружения.

Много раз Кракауэр выбирает образный язык, чтобы детализировать очарование дикой природы. Описывая детритовое мытье, Кракауэр пишет, что воздух поднимается из земли «как пузыри со дна кипящего котла» (27). Это использование сравнения связывает почти непостижимый страх дикой дикой природы с мирянами, только зная пешеходную природу кипящего чайника. Такое упрощение сложной красоты, которая обитает в природе, демонстрирует разрыв между людьми, населяющими цивилизацию, и истинным чудом, которое можно найти в пустыне. Кроме того, Кракауэр использует персонификацию дикой природы в своем изображении пролива Джорджия, где «склоны круто поднимались… бородатые во мраке бугра и кедра» (136). С помощью этой гуманизации дикой природы Кракауэр подтверждает способность природы привлекать себя и других американцев своим зовом сирены. Кроме того, Кракауэр устанавливает привлекательность дикой природы через образы, используемые, когда он и родители Маккэндлеса покидают дикую природу. Кракауэр рисует образ спокойной природы, «разрушенной ударной ракетой вертолета» (203). Такое формирование образов служит примером абсолютного утешения и спокойствия в пустыне, которые цивилизация не может произвести, и утверждает, что цивилизация является всего лишь ударной ракеткой, разрушающей жертвы пустыни.

В своем повествовании Кракауэр исследует влияние дикой природы на американское воображение, не полагаясь на абстрактную дикцию, используемую ортодоксальной трансцендентальной литературой, а скорее на конкретные альтернативы. Тем не менее, Кракауэр считает, что человекоподобный рисунок пустыни заполняет разрыв между природой и цивилизацией с максимальным утешением и спокойствием. Кроме того, Кракауэр устанавливает, что сила дикой природы существует в ее физических атрибутах, и тем самым выявляет уникальную способность природы преобразовывать умы тех, кто отправляется в дикую природу.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.