Сочинение на тему Дездемона как представление власти и владения

На первый взгляд, Дездемона Шекспира может показаться женщиной, отличающейся своей красотой и ничем другим. На самом деле, Дездемона – это фольга и катализатор, который обладает властью над людьми, которые желают ее. Мужские персонажи в Отелло хотят контролировать Дездемону, потому что обладание такой женщиной, как Дездемона, дает им статус и чувство силы; она заставляет их совершать акты ярости, гордости и ревности. Это лучше всего иллюстрируют отношения Дездемоны с Отелло, Брабанцио и Яго. Он также символизируется платком Дездемоны, который символизирует как желание, так и конфликт.

Отец Дездемоны, Брабанцио, рассматривает ее как объект, через который он определяет себя. Он является венецианским сенатором и поддерживает Отелло, мавританского генерала венецианских сил. Но когда его дочь Дездемона решает выйти замуж за Отелло, он возмущается. Яго, прапорщик Отелло, говорит: «Старый черный баран / подстегивает твою белую овцу» (1.1.85-86) ». В ярости Брабанцио пытается остановить брак, обвиняет решение Дездемоны в предполагаемом использовании колдовством Отелло и даже обращается к герцогу с просьбой прекратить брак, но понимает, что он ничего не может сделать. Он говорит, что герцог Дездемона мертв для него и что она «покраснела от себя; и она – несмотря на природу, / на годы, на страну, на кредит, на все – / влюбиться в то, на что она боялась смотреть? ” (1.3.96-98). Брабанцио объективировал Дездемону, что подтверждается тем, как он навязывает ей определенные качества. По его словам, у нее есть годы, страна и заслуга – все качества, которыми он, как старый сенатор, обладает больше, чем Дездемона. Брабантио также утверждает, что Дездемона боялся смотреть на Отелло, что явно не соответствует действительности. Тем самым Брабантио показывает, что он тайно боялся Отелло, и проецирует этот страх на Дездемону. Кроме того, Брабанцио беспокоится о Дездемоне больше из-за того, как она влияет на его репутацию, чем что-либо еще. Пока Дездемона хорошенькая мелочь – как модный носовой платок – Брабанцио доволен ею. Мужчины, которые хотят, чтобы их считали смелыми, благородными джентльменами, должны иметь нежных, невинных дочерей; сопоставление между мужским и женским началами их дочери подчеркивает мужественность мужчин. Брак Дездемоны с Отелло, по мнению Брабантио, портит ее женственность и, таким образом, портит его мужественность и лишает его части власти как мужчины.

Власть, которую Отелло получает, женившись на Дездемоне, – это сила ассимиляции в венецианском обществе. Он уже был принят другими важными людьми как великий генерал и талантливый рассказчик, но не как один из них. Когда он женится на Дездемоне, он становится частью общества, но его положение искусственно, потому что оно обеспечивается только его браком с Дездемоной. Подобно тому, как Дездемона представляет связь Отелло с венецианским обществом, платок Отелло дарит Дездемоне, поскольку свадебный подарок представляет связь пары друг с другом. Он белый с клубникой, вышитой на нем, символ чистоты и целомудрия Дездемоны, потому что красная клубника напоминает пятна крови на простынях после того, как девственница завершила свой брак. Целомудрие Дездемоны, проявленное в платке, позволяет Отелло превзойти свой общий статус в более могущественную мужественность. В конце пьесы Эмилия называет платок «мелочью» (5.2.228); эта мелочь является центром катастрофы в игре.

Когда Дездемона бросает платок в Акте III, Сцена 3, она неосознанно сигнализирует о той точке пьесы, в которой она начинает терять Отелло из-за слепой ревности. Она предлагает связать голову Отелло носовым платком, когда он говорит, что у него болит голова, и он отмахивается от нее, говоря: «Ваша салфетка слишком маленькая; / Оставь его в покое »(3.3.289-290). Непосредственно перед этим Отелло беседует с Яго, в котором Яго говорит ему «хорошо наблюдать за [Дездемоной] с Кассио» (3.3.199). Яго заставил Отелло с подозрением относиться к отношениям Дездемоны с Кассио, его лейтенантом. По его подозрению, носовой платок становится просто бессмысленной «салфеткой».

Яго, злодей пьесы, также основывает свои действия вокруг Дездемоны. Он уговаривает свою жену Эмилию украсть носовой платок Дездемоны, и он становится источником силы для него, поскольку он использует его для манипулирования ситуациями по своему вкусу. Платок становится продолжением силы, которую Дездемона использовала для воплощения. Яго говорит аудитории, что он «в доме Кассио потеряет эту салфетку / и пусть найдет ее» (3.3.322-323). Весь его план состоит в том, чтобы показать Отелло, что у Кассио есть носовой платок, поэтому он доказывает Отелло, что Кассио и Дездемона участвуют в деле. Как и платок, Яго не тот, кем кажется. Ранее в пьесе он говорит: «Я не то, что я есть» (1.1.65). Яго выглядит как послушный прапорщик, когда на самом деле он злой и хитрый. В противном случае он был бы неважным человеком в мире Дездемоны и Отелло, точно так же, как носовой платок был бы неважным предметом, если бы Яго не придавал ему значения как центра его планов. Яго мотивируется восхищением Дездемоной, но ревность провоцирует его саботировать ее, заставляя ее мужа подозревать ее.