Сочинение на тему Дело об отложенном сне и его последствиях

В своем знаменитом стихотворении «Гарлем» Лэнгстон Хьюз поднимает вопрос: «Что происходит с отложенным сном?» (строка 1) и продолжает предлагать несколько вариантов последствий откладывания снов: «Высыхает ли это, как изюм на солнце? / Или гноиться как рана … / А потом бежать? (Хьюз, строки 2-5). В романе Джона Стейнбека 1937 года «Мыши и мужчины» представлен образ, который является воплощением «отложенной мечты» Хьюза, и работает, чтобы ответить на вопрос, что происходит с такими снами. Находясь в Салинасе, штат Калифорния, во время Великой депрессии, новелла сосредотачивается вокруг попыток двух рабочих на ферме – Джорджа и его спутника с умственными недостатками, Ленни – осуществить свою мечту о владении небольшой фермой и «жизни на ферме». «(Стейнбек 56). О мышах и людях часто читают и критикуют в контексте Великой депрессии, поскольку это одна из основных сил, действующих в истории, и поэтому интерпретируется как социальная критика как американцев Мечта и о сломанных экономических системах, которые невозможно реализовать. Такое чтение не является неправильным; Безусловно, депрессия и сопутствующие ей экономические неудачи играют огромную роль в работе. Однако читать его только в этом свете – значит упускать из виду критически важный аспект истории. Мыши и люди – это не просто рассказ о депрессии; это свидетельство человеческой потребности мечтать. Таким образом, новелла Стейнбека выходит далеко за пределы социальной критики в рамках ее конкретного исторического контекста, предлагая образ общей человеческой тенденции мечтать, часто за пределами того, что возможно, и трагических последствий конфликта между этими мечтами и социально-экономическими реальности.

Жизнь двух главных героев этой истории, Джорджа и Ленни, в значительной степени определяется их социальным и экономическим статусом. Открытие новеллы является демонстрацией их необходимости путешествовать, чтобы найти работу, которая может их поддержать. Когда начинается история, они останавливаются, чтобы устроиться на ночь на поляне, пьют из лужи зеленой воды и едят консервированные бобы (Стейнбек 3-8). Из введения персонажей ясно, что эти двое едва справляются; безусловно, Депрессия является мощной и надвигающейся силой в обеих их жизнях. Не менее сильной является сила стремления, которая их мотивирует. Они мечтают о том, чтобы владеть собственной фермой и иметь «маленький дом и пару акров земли, корову и некоторых свиней…» (Стейнбек 14). В частности, Ленни восхищается этим сном, намеревающимся ухаживать за кроликами, которых они планируют иметь, и Джордж, который фактически является смотрителем Ленни, позволяет ему останавливаться и получать удовольствие от этого образа их будущего как метода поддержания его морального духа. и держать свои действия в курсе. Как утверждает Дункан Райт в своей статье «Бесполезные мечты и застой: политика в книге« Мыши и люди »… , мечта Джорджа и Ленни является« и психологически необходимой, и смехотворно надуманной »(Reith)», замечание, которое указывает не только мужская уверенность в этой фантазии как мотиве и цели, к которой они могут работать, но также и высокая вероятность того, что Джорджу и Ленни никогда не удастся осуществить эту мечту.

Эта печальная неправдоподобность образа, на котором они основывали свои надежды, намекается на протяжении всей истории. Как отмечает Питер Кэш в своей статье «Джон Стейнбек (1902–1968)« Мыши и мужчины »(1937)», «есть все более очевидные признаки того, что эти мечтатели будут разочарованы» (Cash 219), даже с самого начала романа. , Комментарии Джорджа о проблемах Ленни на их предыдущей работе и его неоднократное указание вернуться в это место в случае неприятностей – простые примеры этого предзнаменования грядущих трагических событий. Он говорит Ленни: «Я хочу, чтобы вы осмотрелись здесь … если у вас есть проблемы, как вы всегда делали раньше, я хочу, чтобы вы пришли сюда и спрятались в кустах» (Штейнбек 15). Здесь информация о прошлом Ленни не просто попутно предоставляется в качестве объяснения нынешнего затруднения; он используется многократно и в связи с возможностью дальнейших неприятностей в будущем. Это, в сочетании с позднейшей недоверчивостью, с которой встречается возможность реально достичь своей мечты, означает ее невероятность. Становится очевидным, что это стремление кажется совершенно недостижимым даже для Джорджа; например, когда он говорит с Кенди об идее покупки кола вместе, он недоверчиво говорит: «Могу поспорить, что мы могли бы ее раскачать» (Стейнбек 60). Этому замечанию предшествует утверждение рассказчика о том, что «то, во что они действительно никогда не верили, сбывается» (Steinbeck 60), показывая, что Джордж, несмотря на то, что он был главным увековечителем и, вероятно, автором этого сна, никогда по-настоящему не верил в это, начинается с. Это неверие в их собственную движущую силу указывает на тот факт, что их фантазия существует как инстинктивный метод совладания с ситуацией, а не как надежный образ будущего.

Несмотря на то, что их надежды на владение землей, как утверждает Райт, «нелепо надуманы» (Reith), и что многие из персонажей сами признают это, очарование этих амбиций остается сильным. Именно эта заразительная тяга – человеческий рефлекс надежды на что-то лучшее – привлекает читателей к борьбе Джорджа и Ленни. Как объясняет Дикштейн в своей статье «Стейнбек и Великая депрессия», отношения Джорджа и Ленни, похоже, «построены на мечте о независимости, которую окружающие слишком рано приходят разделить» (Dickstein 122), указывая на объединяющую силу их общие амбиции и соблазнительные эффекты, которые это оказывает на других персонажей. Хотя эта идея о том, что стремление к независимости фактически сделало этих двух зависимыми друг от друга, на первый взгляд кажется глубоко ироничной, в конечном итоге она освещает реальность того, что их целью является не экономический ответ на бедность времени, а фундаментальный человеческий ответ к изолирующей и репрессивной среде. Это, как утверждает Рейт, «психологически необходимо» не в результате Депрессии, хотя это фон, на котором висит история, а в результате присущей людям склонности использовать сны как «побег из [а] мрачное затруднительное положение »(Рейт). Утверждение Рейта подтверждает идею о том, что Джордж позволяет им предаваться своему видению будущего не потому, что оно вероятно, а потому, что их в противном случае скучное существование без какой-либо надежды на лучшее будет больше, чем любой из них может выдержать.

Противостояние между этими стремлениями и сокрушительной реальностью угнетающей экономической системы является основой, на которой строится история, и, таким образом, служит ключевой силой в продвижении ее сюжета. Несмотря на то, что мечты персонажей служат способом справиться с этой реальностью, сосуществование двух сил также является источником серьезного конфликта в истории. Дикштейн резюмирует этот центральный конфликт в своем замечании о том, что «плод американского изобилия на калифорнийских деревьях и виноградных лозах – это именно тот плод, который не могут иметь осажденные мигранты, мечта, которая никогда не осуществится» (Dickstein 116). Здесь она выражает грустную правду о том, что цель Джорджа и Ленни не только недосягаема, но и насмехается над ними в форме увековечения обществом мифа о том, что Дикштейн называет «американским изобилием», и что чаще называют как американская мечта. Таким образом, желание Джорджа и Ленни владеть собственной землей одновременно является одновременно весомым и мотивирующим фактором. С одной стороны, тот факт, что эти два человека имеют общую цель, связывает их вместе и заставляет их работать и спасать, давая им надежду и цель в довольно обыденной и трудной жизни. В то же время, однако, даже работая в нереалистичном предположении, что их цель может быть достигнута, они тем временем остаются с неосуществленной мечтой. Из этого вытекает трение, вызванное тем, что они живут на полпути между их надеждами на будущее и реальностью своей жизни – реальностью, которая включает в себя тот факт, что, хотя они, возможно, еще не полностью признают это, их мечты «разрушаются эгоистичная, конкурентоспособная, манипулятивная система »(Дикштейн, 117).