Деконструкция идеи рая сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Деконструкция идеи рая

Стремление к раю – это человеческая природа, но так ли это на самом деле? Было предпринято бесчисленное множество попыток создать утопические общества, но в конечном итоге все они потерпели неудачу. В своей работе «Путешествия Гулливера» Свифт рассказывает о путешествиях Гулливера в разные фантастические страны. Каждая земля сильно отличается от нашей, но также более похожа, чем кажется на первый взгляд. Во всех странах, кроме последней, Гулливер считает, что другие общества также сталкиваются с теми же проблемами, что и человеческое общество. Однако в последней стране, в которой проживают хойннмы, человеческих проблем не существует; вместо этого есть гораздо более глубокая, более глубокая проблема – полное отсутствие той самой эмоции, которая определяет нас как человека. Размещая Гулливера в различных средах, в которых резко меняется его взгляд и отношение к окружающей среде, Свифт способен с помощью сатиры очерчивать недостатки каждого общества, а также существующие в нашем – недостатки, которые заставляют нас падать. если не считать утопического идеала.

В своем первом путешествии Гулливер отправляется в страну лилипутов, где жители составляют часть человеческого роста. Несмотря на эту очевидную разницу в размерах, общество лилипутов имеет много общих черт с человеческим. Например, их политика очень похожа на европейскую. В их обществе дворяне продвигаются на основе благосклонности, получаемой с королем, выполняя бессмысленные задачи, а не способности в определенной области. Гулливер описывает эту практику, говоря: «Когда свободная должность свободна… те [танцоры веревки]… ходатайствуют перед Императором… и тот, кто прыгает на самый высокий уровень, не падая, становится преемником этой должности» (28). Свифт использует этот обычай, чтобы высмеивать манеру, в которой европейские дворяне продвигают себя, основываясь на благосклонности с роялти, а не способностях. Поскольку продвижение не основано на достоинствах, возникают проблемы в правительстве, что исключает утопическое общество. Свифт еще больше высмеивает европейские практики, ссылаясь на ожесточенную войну между лилипутами и их родственниками – блефусками. Эта война ведется из-за разногласий относительно правильного конца, чтобы расколоть яйцо. Гулливер говорит: «[Лилипут и Блефуску]… были вовлечены в самую упрямую войну… Это началось… [когда] Император издал указ, приказывая всем подданным… разбить меньший конец их яиц» (40). Эта глупая причина столь большого количества жестокости и кровопролития используется, чтобы насытить непрекращающуюся европейскую войну. Свифт чувствует, что постоянные войны между европейскими державами ведутся также по одинаковым причинам. Насилие из-за такого абсурда – еще одна причина, по которой утопия не была достигнута. Приведя Гулливера в Лилипут, Свифт может выявить различные недостатки в европейском и человеческом обществе, основанные на человеческой мелочности.

Во время своей следующей прогулки Гулливер отправляется в Бробдингнаг. Здесь он составляет часть размера жителей, а не наоборот. Из-за этого резкого поворота он претерпевает полное изменение перспективы. Несмотря на это изменение, он продолжает наблюдать много общего между этим новым обществом и европейцами. Жители Бробдингнага, как и люди, очень высокого мнения о себе. Гулливер, однако, подвергает это мнение ошибочности. Он связывает их многочисленные физические дефекты со словами: «Их шкуры выглядели такими грубыми и неровными, такими разноцветными, когда я их видел рядом, с кротом тут и там, широким, как траншеекопатель, и волосами, свисающими с него, толще ниток больше ничего об остальных их лицах »(117). Он продолжает, говоря: «… очень неприятный запах исходил от их кожи…» (117). Разделяя их образование, Гулливер говорит: «Изучение этих людей очень неполноценно…» (136). В их обществе явно много не так, но они, как и люди, отказываются признавать их и решать их. Также как люди, жители Бробдингнага сожалеют о методах, которые отличаются от их собственных. Когда Гулливер рассказывает королю о различных человеческих практиках, король отвечает: «… я не могу не прийти к выводу, что большинство ваших аборигенов – самая пагубная раса одиозных маленьких паразитов, когда-либо пострадавших при ползании по поверхности Земли» (133). ). Как часто делают люди, король Бробдингнага немедленно отвергает и осуждает то, что отличается, и то, что он не понимает. Во время путешествия Гулливера в эту страну гигантов Свифт обнаруживает недостатки, которые возникают из-за завышенного чувства самоуверенности в человеческом обществе.

Следующая экскурсия Гулливера приведет его к Лапуте, плавучему острову, жители которого фанатично верят в научное мышление и технологии. Лапутийцы, однако, совершенно заблуждаются в своих попытках использовать силу, которую может предоставить наука. Они проводят нелепые эксперименты, такие как строительство зданий с крыши и попытки извлечь солнечный свет из овощей. Их одежда также украшена научными символами, а их глаза направлены на астрологические знаки. Они буквально не могут видеть прямо. Погоня за знаниями через науку полностью обогнала их жизнь. Здравый смысл был оставлен, и Лапутианцы стали слепо и глупо стремиться к просветлению. Они пожертвовали смыслом ради разума и потеряли оба. Здесь Свифт указывает на глупость полагаться исключительно на научные рассуждения и на его неспособность найти решение загадки утопии. Также на этой земле Гулливер встречает Бессмертных. Эти Бессмертные не живут благословенной, завистливой жизнью. Вместо этого их бессмертие рассматривается как вечное проклятие, в котором им суждено жить ужасной, жалкой жизнью, совершенно лишенной помощи. Свифт использует этот пример, чтобы показать глупость в желании вечной жизни. Путешествие в Лапуту направлено на то, чтобы опровергнуть человеческие устремления относительно бессмертия и других невозможностей. Во время восхождения Гулливера на эту небесную землю Свифт приказывает читателю вытащить голову из облаков.

Последнее и наиболее значимое путешествие Гулливера приводит его в страну Хойнннмс. В этом экзотическом месте он обнаруживает два общества, которые существуют бок о бок, но совершенно разные. Одно общество – это общество Yahoos. У Yahoos есть скотское общество, опустошенное безудержными проблемами, такими как дерзость, похоть и пошлость. Их называют «одиозными» (246), «вырожденными и жестокими» (248). Они движимы свободными эмоциями и живут только для того, чтобы исполнить свои первичные желания. Это общество иллюстрирует одну крайность человечества. Если бы люди следовали своим страстям, не обращая внимания на последствия и мораль своих действий, это то, к чему человеческое общество регрессировало бы. В резком контрасте с Yahoos Houynhnhnms. Они существуют в утопическом раю, свободном от проблем, от которых страдает человек. Нет проблем, которые невозможно решить мирно и легко, и нет болезней. Они достигли совершенства. Они, однако, принципиально отличаются от людей; им не хватает страсти и эмоций. Однако из-за отсутствия каких-либо интенсивных ощущений они способны достичь совершенства. Человечество, по определению, ошибочно, потому что то, что делает нас людьми, делает нас изначально несовершенными. Сопоставляя эти два общества, Свифт может проиллюстрировать крайности общества – общества, в котором погоня за раем была полностью заброшена, и общества, в котором оно было бесчеловечно достигнуто.

Каждая поездка, которую совершает Гулливер, дает читателю более глубокое понимание недостатков человеческого общества и причин, по которым человек не может достичь утопического идеала. Хотя жители каждой страны физически сильно отличаются от людей, наблюдение за их обществами дает возможность постичь более глубокое понимание нашего собственного. В лилипутах размеры жителей представляют человеческую мелочность; в Бробдингнаге размеры жителей представляют человеческое эго; в Лапуте расположение острова раскрывает наши непрактичные устремления; и на земле хойнннмов контраст между йуху и хойнннмс показывает, что совершенство является антитезой человечества. Человек обладает идеалом совершенства, не осознавая, что этот образ рая одновременно является образом самого мучительного ада. Единственный способ, которым человечество могло бы существовать в вечном блаженстве, – это если бы человечество не имело никакого понятия о блаженстве. По мере того, как Гулливер путешествует с суши на землю, причины неспособности человека достичь утопии приводятся снова и снова, но в конце своих путешествий Свифт предоставляет читателю причину, почему это так, или, возможно, приходит к пониманию сам. Столкнувшись с состоянием бесстрастного существования как единственной альтернативы нашему несовершенному обществу, он перестает критиковать то, что нельзя изменить, и вместо этого принимает его.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.