Сочинение на тему Дар Риббоно Шел Олом

В романе Хаима Потока «Меня зовут Ашер Лев» Ашер борется с самоидентификацией и идет вразрез с традициями, что в конечном итоге заставляет его задуматься, исходит ли его дар искусства от Риббоно Шела Олома или от ситра ахры. Дар Ашера исходит от Риббоно Шела Олома по трем основным причинам: все подарки исходят от Риббоно Шела Олома, конфликты между следованием традициями и стремлением к индивидуальности приводят к искажению истины, а его даром является воля Риббоно Шела Олома. Хотя может показаться, что дар Ашера исходит от ситра ахры, темы иронии и слепоты раскрывают более глубокие концепции, которые подтверждают тот факт, что дар Ашера исходит от Риббоно Шела Олома.

На встрече с Ашером, касающейся его карьеры в искусстве, Ребе говорит: «Определенные вещи даны, и человеку нужно приносить добро в мир. Мастер Вселенной дает нам проблески, только проблески. Мы должны широко раскрывать глаза ». Проще говоря, подарки и таланты приходят из Риббоно Шел Олом. Кроме того, наше призвание – приносить эти дары и использовать их, чтобы приносить добро в мир. Это то, что делает Ашер; принося добро в мир, раскрывая правду через его искусство. С другой стороны, правда не красивая и может в конечном итоге причинить боль другим, но на самом деле мир не такой красивый. Ашер просто рисует правду и реальность, чтобы принести мир и равновесие в мир. Кроме того, когда Ребе встречается с Ашером позже в его жизни, чтобы обсудить его выход из сообщества, он говорит: «Я не верю в тех, кто считает, что вся живопись и скульптура происходят из ситра ахры. Я считаю, что такие дары от Мастера Вселенной. Но их нужно использовать с умом, Ашер. В этой цитате мудро – ключевое слово. Пока Ашер использует свой дар навсегда, он не выполняет работу ситра ахры. Тем не менее, даже если он совершает грех своим даром, все равно неправильно говорить, что его дар исходит от ситра ахры; его подарок происходит от Риббоно Шела Олома.

Конфликт между следованием традицией и стремлением к индивидуальности является основной темой всей книги, и показано, что он ведет к искажению истины о том, что дар Ашера исходит от Риббоно Шела Олома. Главный герой, который искажает этот образ, – отец Ашера, который говорит: «Ашер, если бы у тебя был выбор между эстетической слепотой и моральной слепотой, что бы ты выбрал?» Важно понимать, что отец Ашера не пытается и не будет пытаться понять дар Ашера. Поскольку он сосредоточен на вере в то, что искусство ведет к работе для ситра ахры, он хочет, чтобы Ашер выбрал эстетическую слепоту, потому что это сделает других счастливыми. По этой причине отец Ашера не может видеть искусство поверхностно, и при этом он не понимает мотивы Ашера, что приводит его к неверному истолкованию того, что дар исходит от ситра ахры. В конечном счете, взгляд Ашера на его собственный дар искажается слепотой и непониманием его отца, когда он подчеркивает в цитате: «Это другая сторона, – сказал я себе. Это другая сторона. Но я ничего не могу поделать. Учитывая данные факты, можно с уверенностью сказать, что из-за слепоты его отца дар Ашера от Риббоно Шела Олома неверно истолковывается как работа ситра ахры.