Церковные противоречия сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Церковные противоречия

История Лангстона Хьюза «На дороге» – одна из надежд. Мы видим главного героя Сарджента, идущего от того, чтобы быть разбитым и стремящимся удовлетворить только его насущные потребности, до конца истории, разгораясь! У него есть надежда не только на себя, но и на воображаемого Христа, которого он встретил. «На дороге» – это история о чернокожем во время великой депрессии, который оказался в худшем положении, чем он начал, и все еще чувствует, что он может выстоять. Эта история показывает борьбу черного сообщества и лицемерие, которое они перенесли со стороны тех, кто утверждал, что они последователи Христа. В рассказе «На дороге» Лэнгстон Хьюз использует символику, аллюзию и диалог, чтобы передать двойные стандарты церкви и подавление черного населения.

Автор использует символику, чтобы показать притеснение афроамериканской расы. Снегопад – это постоянная деталь, которую мы видим на протяжении всей истории. Это символизирует белых людей. Сарджент забегает по снегу в поисках пищи и укрытия. Он ни разу не признал, что на него падает снег, или дискомфорт, который он ему причинял. «Сарджент даже не заметил снега. Но он, должно быть, почувствовал, как он просачивается по его шее, холодный, мокрый, промокший в ботинках. Но если бы вы спросили его, он бы не знал, что идет снег … Он был слишком голоден, слишком сонен, слишком устал. (Хьюз 1) «В течение почти двухсот лет белые люди подавляли чернокожее население. Использование Хьюзом снега и ночи дает нам прекрасный пример. Сарджент устал от борьбы, устал от выживания, устал от надежд и, более всего, устал от белых людей, которые подавляли и мучили его жизнь ». (123helpme.com) Снег также означает, что цвет кожи не важен для главного героя. Сарджент даже не заметил снега, пока не достиг церковной двери. «Впервые за ту ночь он увидел снег». (Хьюз 1) На протяжении всей истории мы также видим много упоминаний о дверях. Двери символизируют разделение между черными и белыми. Сержант стучит в дверь преподобного в поисках убежища. Видя, что он мокрый, грязный и темнокожий мужчина, он предполагает, что он безработный, и отсылает его, закрывая дверь. Преподобный, будучи белым человеком, имеет дверь, которую нужно закрыть, а Сарджант, безработный черный человек, – нет. «Но министр сказал:« Нет ». и закрой дверь. Очевидно, он не хотел об этом слышать. И ему пришлось закрыть дверь. (Хьюз 1) «Неспособность преподобного проявить какое-либо сострадание к черному человеку свидетельствует о лицемерии его религиозных убеждений, а также о распространенном расизме 1930-х годов». (Осборн) Божий человек должен помогать всем, кто нуждается, независимо от цвета их кожи.

Хьюз использует аллюзию, чтобы продемонстрировать расизм и противоречие ценностей в церкви. Когда Сарджент оказывается перед дверями церкви, он чувствует облегчение. Только чтобы оказаться в худшем положении. Церковь отказывается открыть ему свои двери, и он пытается сломать двери, только чтобы быть засыпанными белыми полицейскими. «Он прижал плечо к двери, и его длинное черное тело наклонилось, как шомпол. Он толкнул. С громким ритмичным хрюканьем, как хрюканье в песне chaingang, он толкнул дверь. (Хьюз 1) Это событие является отражением библейской истории Самсона. Подобно Самсону, Сарджент, несомненно, противопоставил свою огромную силу своим угнетателям. «Поэтому Сарджент чувствует, что его единственный вариант – продолжать тянуть к двери церкви, пока все здание не рухнет… Жестокие белые свидетели и полицейские похоронены в остатках здания, оставляя Сарджанта свободным идти по его пути». (Осборн) После того, как церковь рухнула, Сарджент идет по улице с каменным столбом на плече, почти так же, как мы видим Христа, когда он нес крест. Сарджент похож на Христа тем, что он тоже должен нести тяжелое бремя. «Для христиан Иисус был спасителем: Он нес бремя наших грехов и трудностей, чтобы показать нам Божью любовь к своим детям. В эссе Сарджент в некотором роде параллелен Христу ». (123helpme.com) Сарджент несет на себе бремя того, что его не принимают белые люди. «Сарджент вышел из-под церкви и пошел по улице с каменным столбом на плече. У него сложилось впечатление, что он похоронил священник и преподобного мистера Дорсета, который сказал: «Нет!» Поэтому он рассмеялся »(Хьюз 2). Сарджент просыпается от своей мечты и оказывается в тюрьме. Во сне он был свободен от белых людей. Это показывает его желание освободиться от притеснений, с которыми он сталкивается ежедневно. «Затем все это рухнуло, покрывая копов и белых людей кирпичами, камнями и мусором». (Хьюз 2) Когда церковь обрушилась на всех, кто отказывался помочь ему, она освободила его от них.

Диалог на протяжении всей истории позволяет увидеть двойные стандарты церкви и подавление черного сообщества. Когда Сарджент попытался протолкнуть двери церкви, он сказал: «Я знаю, что это церковь белых людей, но я должен где-то спать». (Хьюз 2) Автор бросает вызов христианству, показывая, насколько ценной и самоуверенной была церковь. Церковные двери должны быть открыты для всех. Церкви не должны быть разделены по цвету. «Традиционные церковные ценности противоречат друг другу, когда речь идет о принятии каждого человека. По моему мнению, Христос был человеком мира и любви, который стремился пригласить кого угодно, независимо от расы, возраста или пола, в Царство Небесное ». (123helpme.com) Церковь отказалась помочь человеку, который замерз и умер от голода из-за цвета его кожи. Если Христос – все это, люди, которые должны следовать за ним и представлять его, делают это плохо. «Это здесь церковь, не так ли? Ну, ну! (Хьюз 1) Сержант толкнул дверь, когда сказал это. Предполагается, что церковь – это место, где можно найти помощь или помощь в случае необходимости. Сержант сомневается в этом, поскольку ему отказывают в доступе из-за его расы. Когда Сарджент и Христос шли по улице вместе, Христос сказал, что он был счастлив с креста. Христос говорит ему, что он освобожден и свободен, и не смог бы этого сделать, если Сарджент не разрушит церковь. «Вы должны были снести церковь, чтобы снять меня с креста. “Ты рад?” сказал Сарджент. «Я уверен», сказал Христос. Они оба смеялись. Когда церковь рухнула, вместе с ней появились ее ценности, убеждения и идеалы: например, освобождение Иисуса от креста. Христос разочарованно уходит из церкви и утверждает, что «рад» быть оттуда. «Хьюз подразумевает белых людей, которые твердо держат Христа в своих молитвах, но не следуют Его учениям, особенно когда речь идет об обращении с афроамериканцами». (Осборн) Церковь, обрушившаяся на всех белых людей, символизирует разочарование Христа в тех, кто не помог Сардженту.

В рассказе «На дороге» Лэнгстон Хьюз использует множество различных форм фигуративного языка, чтобы выразить двойные стандарты церкви и подавление черного населения; тем не менее, именно его использование символизма, аллюзии и диалога выделяются больше всего. Эти формы фигуративного языка затягивают читателя в историю и помогают читателю понять боль, которую главный герой, Сарджент, должен терпеть. С самого начала истории мы находим депрессивного Сержанта, который пережил тяжелые времена, которые, как нам кажется, вызваны эпохой депрессии и его расой. В середине сюжета мы видим, что он борется против угнетения и борется за свои права как человека. Наконец, конец истории наступает, и Сарджант своим символизмом, аллюзиями и диалогами доказал, что ему больше не важно, что о нем думает белая раса, и знает, что он выживет. Сарджент также узнает, что вера белой расы во Христа и их лицемерие по отношению к любому, кто отличается от других, является исключительно их собственной системой верований и не имеет ничего общего с самим Христом. Эта история начинается с разбитого духа и заканчивается надеждой.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.