Сочинение на тему Чувство вины и упорство как мотивация в «Бегущем змеи»

В настоящей статье исследуется вина и упорство в «Бегущем змеи» как мотивация человека искать искупления и достичь удовлетворения от самореализации. Развернутый в повествовательной форме от первого лица, роман структурирован как полоса памяти главного героя Амира, чье чувство раскаяния и вины за грех оставления своего вечно верного друга Хасана по слишком смутным причинам вынуждает его совершать акты искупление через возврат. Возвращение Амира на родину, запятнанное войной, фундаментализмом и потрясениями режима, возглавляемого талибами, разворачивает его путь к самоидентификации и искуплению. В отличие от Ченза в «Неохотном фундаменталисте» в «Бегущем кайта», Амир не испытывает никакого чувства идентичности на приемной родине. Скорее он чувствует себя чужим, когда возвращается в изменившиеся реалии своего родного города Кабула. Дорога Амира домой в поисках выжившего сына Хасана Сохраба полна конфликтов, насилия и нарушений.

В романе граница между Афганистаном и Пакистаном представляет собой изменчивую плоскость столкновения и противостояния идентичностей и лояльности. Как описывает Сейхам, граница несет в себе идею вечного движения и противостояния (201). Таким образом, граница превращается почти в реальное пространство, в котором происходят конфронтации между культурами, национальностями и языками и в котором в идеале культура гибридизации заменяет традиционную идею национальной идентичности. Амир – культурный гибрид, который делает его уникальным и уникальным. Таким образом, роман вращается вокруг центральной аксиомы личности, пронизанной политическими предрассудками и перестановками.

В течение жизни каждый сталкивается с личными битвами и чувством вины, как большими, так и небольшими.

Например, чувство вины из-за того, что ты улизнул, не сделал домашнюю работу или не сказал своим родителям немного белой лжи. Люди обретают душевное спокойствие, искупая себя, другими словами, мы делаем то, что компенсирует причину вины. Роман Халеда Хоссейни «Бегущий змей» вращается вокруг предательства и искупления. Искупление – это акт высказывания или спасения от греха, ошибки или зла, в котором главный герой Амир, похоже, нуждается больше всего. Амир живет с чувством вины, которое он накопил за эти годы из-за одного инцидента из его детства Слова отца Амира до сих пор звучат в его голове: «Мальчик, который не постоит за себя, станет человеком, который не может ничего противостоять». стр. 24. Хотя Амир уничтожил жизни многих людей, и у него было более одной возможности избавиться от своей вины, он не является эгоистичным маленьким мальчиком, которым он когда-то был. Как часто можно остановиться и подумать: «Как это повлияет на всех остальных в моей жизни?» У Амира был шанс в переулке поставить Хасана на первое место и изменить путь их жизни, но он принял решение развернуться и бежать, потому что это было то, что он считал лучшим для него: «У меня был последний шанс сделать решение. Последняя возможность решить, кем я собираюсь быть. Я мог бы вступить в этот переулок, заступиться за Хасана так, как он заступался за меня все те времена в прошлом, и принять то, что случилось со мной. Или я мог бы бежать. В итоге я побежал. Я бежал, потому что был трусом. Я боялся Ассефа и того, что он сделает со мной. Я боялся получить травму. Вот что я сказал себе, поворачиваясь спиной к переулку, к Хасану. Это то, что я заставил себя поверить. Я действительно стремился к трусости, потому что альтернатива, настоящая причина, по которой я бежал, заключалась в том, что Ассеф был прав: в этом мире ничего не было бесплатным. Возможно, Хасан был ценой, которую я должен был заплатить, ягненком, которого я должен был убить, чтобы выиграть Бабу ».

Эгоистичные поступки Амира были результатом отсутствия привязанности его отца в его жизни. Будучи маленьким мальчиком, он был вынужден иметь дело с незаинтересованностью его отца, что сделало его невероятно ревнивым к Хасану. В то время Амир не мог понять, почему его отец обожает сына своего слуги больше, чем своего собственного сына. Поскольку между Амиром и Хасаном усиливается напряжение, Амир больше не может видеть Хасана каждый день из-за того, что Амир не остановился, и он не мог вынести того, что его отец проявляет любовь к Хасану, а не он. Хасан и его отец вынуждены покинуть свой дом после того, как Амир кладет свои часы под подушку Хасана и обвиняет его в краже. Хасан даже не отрицал обвинения, потому что понял, что делает Амир. «Хасан знал. Он знал, что я предал его, и все же он спас меня снова, может быть, в последний раз. с.111. Даже после предполагаемой кражи часов отец Амира готов простить Хасана, который ошеломил Амира и заставил его увидеть, что любовь его отца к Хасану сильнее, чем он себе представлял.

Амир не просто разрушил жизнь Хасана; Он также разрушил жизни многих людей своими решениями после инцидента в переулке. Баба потерял шанс наблюдать, как его сын Хасан вырастет, а также потерял шанс привести его в Америку, чтобы он мог начать новую жизнь. Сохраб потерял обоих родителей на войне, потому что они все еще жили в Афганистане, потерял свое детство на войне и попытался покончить жизнь самоубийством в результате того, что Амир вернулся к своему обещанию защитить его от детских домов. Сорая потеряла свое право на правду, когда Амир держал свое прошлое в секрете, хотя она и открыла ему его. Одно дело разрушать свою собственную жизнь с чувством вины, но это совершенно другая проблема, когда ты разрушаешь жизни других.

Прежде чем Амир сможет пойти по пути к искуплению, Амир должен понять, что он не может вернуться и изменить то, что он сделал в детстве, и он должен обрести внутренний покой. Хотя, если бы не действия Амира в детстве, Сохраб никогда бы не пришлось спасать в первую очередь, но спасение Сохраба, последнего кусочка жизни Хасана, действительно имеет значение. С того момента, как он решил повернуться спиной к Хасану, было много шансов, что «Есть способ снова стать хорошим» на стр. 238 за все его проступки, но он решил не принимать ни одного из них. Сохраб был его последним и единственным шансом на искупление. «У меня есть жена в Америке, дом, карьера и семья». Но как я мог собраться и вернуться домой, когда мои действия могли стоить Хасану шанса на те же самые вещи? И то, что Рахим Хан открыл мне, изменило вещи. Я заставил меня понять, что вся моя жизнь задолго до зимы 1975 года, когда эта поющая хазарейская женщина все еще кормила меня грудью, была чередой предательств и тайн лжи ». pg.238

Амир признает, что он стоил Хасану шанса на хорошую жизнь и что у него было много возможностей изменить исход жизни Хасана. Но в этот момент он понял, что может потерять все, что построил в Америке, но впервые в своей жизни Амир не заботился только о себе, он смирился с тем, что сделал, и был готов выкупить себя любой ценой.