Сочинение на тему Что такое африканская диаспора

Во время Революционной войны в Америке (1775-1783) многие американцы восстали против рабства. Эти американцы пришли к убеждению, что рабству нет места в стране, которая была создана для защиты естественных прав человека. Оппозиция рабству развивалась быстрее на Севере, поскольку рабство было относительно небольшим, но некоторые южане, включая лидеров Джорджа Вашингтона и Томаса Джефферсона, выступали против рабства. Однако высокая прибыль, полученная в результате рабства, имела гораздо большее влияние, чем любые моральные аргументы. Даже многие южане, которые не владели рабами, согласились с мнением владельцев плантаций, что экономика Юга рухнет без рабства. 1800-е годы принесли еще больше антирабовладельческих настроений, так как многие люди, черные и белые, север и юг, боролись за прекращение рабства, согласно национальной переписи населения 1790 года, в США проживало 59 000 свободных чернокожих, бывших рабов, которые были освобождены их хозяевами, которые купили их свободу, родились от свободных родителей или были освобождены в соответствии с законом или договором. Некоторые свободные темнокожие люди присоединились к армии, чтобы сражаться в революционной войне. Одним из самых известных афроамериканских патриотов был Крисп Аттакс, который погиб во время бойни в Бостоне в 1770 году, сражаясь с англичанами. После революции против англичан многие свободные темнокожие люди стали работать во многих компаниях, включая железнодорожные компании, верфи, всевозможные фабрики, некоторые из которых даже стали работать в СМИ, Сэмюэль Корниш и Джон Руссвурм были двумя наиболее известными редакторами дня, так как они помогал создать первую черную газету FREEDOM S JOURNAL в 1827 году. Их было много, кто хотел сделать рабство незаконным, эти люди были известны как аболиционисты, одним из самых известных аболиционистов была Гарриет Табман (1820–1931), сбежавшая из рабства. в 1849 году она помогла более 300 рабам бежать в 19 поездках до 1861 года, когда она присоединилась к армии профсоюзов в качестве медсестры и в одной миссии помогла освободить более 750 рабов с юга. После гражданской войны (1861-1865) закон изменился, была принята 13-я поправка, которая делала рабство незаконным, что восхищало как рабов, так и аболиционистов, но жизнь бывшего раба была нелегкой, на самом деле у них все еще не было прав, которые они могли бы Принять меры, если белый человек украл или совершил преступление по отношению к черному человеку, полиция всегда будет на стороне белого человека, и иногда это приведет к избиению черного человека полицией. Многие группы, такие как Ку-клукс-клан, восстали после освобождения рабов, линчевавших и убивающих ни в чем не повинных чернокожих людей, большинство из этих групп по-прежнему действуют сегодня и представляют такую ​​же угрозу сегодня, как и 150 лет назад. Даже в 20-м веке черные люди были отделены от белых людей до 1950-х годов, когда движение за гражданские права достигло своего пика, многие великие активисты, такие как Роза Паркс, которые, как это ни странно, сидели в автобусе и не двигались так, чтобы Белый человек мог сесть, этот вдохновленный министр Мартин Лютер Кинг, возглавляющий Ассоциацию по улучшению Монтгомери, и многие другие люди, которые получили равные права для черных. Общины США объединились во время движения за гражданские права, и белые протесты, которые закончились насилием, не были редкостью, но даже под воздействием насилия со стороны белых против чернокожих мирные демонстрации продолжались и, наконец, увенчались успехом, к сожалению, и по сей день до сих пор существуют жесткие чувства к чернокожим по всему США, но отношение постепенно меняется.

ВЕЛИКОБРИТАНИЯ Страна надежды и славы Хотя Британия была второй по величине рабовладельческой державой в мире, их чернокожее присутствие в Британии никогда не было четко задокументировано, хотя чернокожие были в Британии в течение сотен лет, Ливерпуль был крупнейшим рабовладельческим портом в Европа с 16 по 18 века, но большинство рабов никогда не видели британских берегов, когда их перевозили в Америку или другие колонии для продажи. Некоторые африканцы были привезены в Великобританию в качестве рабов и, как правило, продавались богатым людям в качестве горничных и слуг. 1550 сотен чернокожих людей жили в Англии в качестве рабов для богатых землевладельцев, работающих в качестве слуг, горничных, поваров, дворецких и т. Д. Рабство было объявлено вне закона в Британии в начале 19-го века, но, как утверждал Уильям Блэкстоун в своих книжных комментариях к законам Англии в 1765 году, дух свободы настолько заложен в нашей конституции и укоренен в самой нашей почве, что раб или негр в тот момент, когда он земли в Англии подпадают под защиту законов и по сути становятся свободными. (2) это предполагает, что с середины 18-го века рабство было незаконным в Англии, но не в британских колониях, еще один аргумент, который предполагает, что рабство было объявлено вне закона до того, как акт был принят в парламенте в 1833 году, был в 1771 году Гранвиль Шарп квакер, борющийся с рабством, получил ордер на арест мастера, который пытался затащить невольного раба в ожидавшую его лодку на Темзе, чтобы вернуть его в Вест-Индию. На суде судья лорд Мэнсфилд, который год спустя должен был председательствовать в известном деле Сомерсета, начал судебное разбирательство, отметив, что он сам всегда уважал право собственности рабов. Это не произвело никакого впечатления на жюри. Мэнсфилд настаивал на том, что единственной проблемой, которую должны были рассмотреть присяжные, было то, является ли доказательство владения доказательным или нет. Жюри проигнорировало заявления Мэнсфилда. Когда бригадир объявил, что они не находят слугу собственностью ответчика, присяжные коллективно не кричали ни о какой собственности, ни о какой собственности, которой в течение большей части эпохи работорговли не было чувства британского рабочего класса. высший класс полагал, что это стоящее и нужное дело, так как некоторые из высшего сословия считали, что иметь кого-то негуманно, как это сделал Алексис де Токвиль, когда он сказал в 1839 году, что человек никогда не имел права обладать человеком и фактом обладания. всегда был и остается нелегитимным. Если негры имеют право стать свободными нельзя отрицать, что колонисты имеют право не разрушенное свободу негров. Право рабовладельцев включало получение возмещения, представляющего собой реальную стоимость освобожденных рабов, и временный запрет на право негров становиться собственниками имущества (4), в котором все еще говорится, что рабы не имеют реальных прав, в основном они должны быть свободными, но не равны. После освобождения многие чернокожие стали моряками, и многие отправились в Ливерпуль и остались там, поскольку там было большое чернокожее сообщество (3000 человек в Ливерпуле к 1911 году), и они поглощали новых людей легче, чем другие места, как писал один американский репортер в 1830-х годах, говоря о неграх: напоминает интересную внешность, с которой считаются негры-моряки, прогуливаясь по улицам Ливерпуля. В Ливерпуле действительно негр шагает с гордостью и поднимает голову, как человек; ибо здесь нет таких преувеличенных чувств к нему, как в Америке.

Три или четыре раза я встречал нашего черного стюарда, очень красиво одетого и идущего рука об руку с красивой женщиной. В Нью-Йорке такая пара была бы обстреляна за три минуты, и стюарду повезло бы спастись целыми конечностями (5). Многие рабы пробились в Ливерпуль, потому что они думали, что смогут убежать обратно в Африку или, по крайней мере, спрятаться от своих хозяев в местной черной общине. Даже владельцы белых плантаций из Вест-Индии отправили своих чернокожих детей учиться в Ливерпуль, так как они получили лучшее образование и к ним относились как к людям в Англии (6). Конечно, не все темнокожие люди прибыли в Британию в результате рабства, но некоторые люди приехали учиться как привилегированные африканцы (например, африканские члены королевской семьи или бизнесмены) или открыть бизнес как свободные люди. Британия, даже после того, как свобода все еще имела большую расистскую проблему, даже Ливерпуль, который имеет большое культурное происхождение, страдал от так называемых расовых беспорядков как в 1919 году, так и в начале 1980-х годов. Во время первой и второй мировых войн британцы полагались на помощь чернокожих солдат и черных рабочих, их хвалили, и многие чернокожие торговцы переехали в Англию, чтобы помочь восстановить разрушенное, но после того, как работа была выполнена, правительства повернули свои обратно на них. Даже политики Великобритании иногда являются расистами, например, Маргарет Тэтчер в 1978 году предупредила, что Британия находится под угрозой из-за затопления …