Сочинение на тему Что стало причиной истерии суда над Салемской ведьмой в 1962 году?

Печально известный эпизод американской истории: судские ведьмы 1692 года в Салеме привели к повешению четырнадцати женщин и пяти мужчин, которых обвиняли в том, что они ведьмы. Кроме того, один человек был тяжело нагружен до смерти за то, что он отказался от признания вины, по меньшей мере восемь человек погибли в тюрьме, в том числе один младенец и один ребенок, и более ста пятидесяти человек были заключены в тюрьму в ожидании суда. , В соответствии с записями о выживании, включая записи, показания и официальные постановления, известны основные факты обвинений, арестов, судебных процессов и казней. Что всегда привлекало ученых, так это поиск причин «истерии ведьм».

Предложенные объяснения возникновения колдовства многочисленны и очень противоречивы. Для начала, 20 января 1692 года в деревне Салем девятилетняя дочь преподобного Сэмюэля Парриса, Элизабет, и его одиннадцатилетняя племянница, Эбигейл Уильямс, начали демонстрировать странное поведение, включая крики и вступление в транс , В конце концов, Паррис позвал местного врача Уильяма Григгса, который обнаружил, что девочки испытывают пароксизм, снуют по комнате и лают, как собаки. Доктор был шокирован и не смог дать медицинское объяснение, но предположил, что это может быть работа злых духов. Харрис посоветовался с местными министрами, которые посоветовали подождать, чтобы посмотреть, что произошло. Но весть о необъяснимых приступах уже распространилась по деревне Салем, и вскоре несколько других девушек, в том числе три из дома Томаса Патнэма-младшего, испытывали подобное поведение.

Под давлением того, чтобы объяснить, что или кто вызвал их поведение, девочки назвали трех деревенских женщин ведьмами. Их звали Титуба, раба преподобного Парриса, которая околдовала многих местных девушек гаданием на кухне ее хозяина. Еще одной ведьмой, названной ведьмой, была Сара Гуд, непопулярная женщина, которая, по сообщениям, бормотала угрозы своим соседям, третья – Сара Осборн, которая позволила мужчине жить с ней несколько месяцев, прежде чем они поженились. Ордера на троих были выданы 29 февраля. На следующий день магистраты Салем-тауна Джон Хаторн и Джонатан Корвин осмотрели женщин в доме собраний в деревне. Гуд и Осборн объявили, что они невиновны и ничего не знают о колдовстве, но Титуба обильно признался, утверждая, что колдовство практиковалось многими в этом районе. 21 марта Марта Кори стала четвертой женщиной деревни Салем, которая была арестована. В то время как ее осматривали в доме собраний перед сотнями людей, страдающие девочки кричали в том, что казалось чрезвычайно мучительным. По прошествии нескольких недель все больше людей были обвинены и заключены в тюрьму, но никаких судебных разбирательств по закону не могло быть, потому что в течение первых трех месяцев беспорядков в колдовстве Массачусетс не имел юридически установленного правительства.

14 мая 1692 года губернатор Уильям Пипс прибыл с новым уставом и вскоре создал специальный суд Ойера и Терминера. Главным судьей в суде Ойера и Терминера был Уильям Стоутон, а среди других присутствовали Джон Хаторн и Сэмюэл Сьюэлл. Первое заседание суда, состоявшееся 2 июня, привело к смертной казни для обвиняемой ведьмы Бриджит Бишоп; она была повешена 10 июня. (Однако она была не первой обвиняемой в смерти; Сара Осборн умерла от естественных причин в тюрьме в Бостоне 10 мая.) Коттон Мазер из Первой церкви Бостона в частном порядке написал в суд с оговорками по вопросам доказательств. 15 июня группа министров, в том числе Коттон Мазер, написала губернатору Пипсу, призывая к особой осторожности при использовании доказательств в судебных процессах, но министры больше не говорили публично в июле, августе или сентябре. Затем суд встретился 29 июня и заслушал дела пяти обвиняемых женщин. Когда присяжные попытались оправдать одного из них, Ребекку Медсестру, Стоутон отправил присяжные назад, чтобы обсудить еще. Вернувшись, они изменили свой приговор на виновного. Женщины были повешены 19 июля. К этому времени истерия колдовства распространилась не только в Салем, но и в Андовер. Август и сентябрь принесли больше осуждений и повешений. Последние восемь обвиняемых ведьм были повешены 22 сентября, что должно было стать окончательной казнью. 3 октября Инклюз Мазер, отец Коттона Мазера, произнес проповедь на собрании служителей в Кембридже. Вскоре эта проповедь была опубликована как «Случаи совести в отношении злых духов, олицетворяющих мужчин» (1692).