Что общего между изображенным в добром человеке из Сычуани и автобиографией бывшего человека? сочинение пример

ООО "Сочинения-Про"

Ежедневно 8:00–20:00

Санкт-Петербург

Ленинский проспект, 140Ж

magbo system

Сочинение на тему Что общего между изображенным в добром человеке из Сычуани и автобиографией бывшего человека?

Литература часто представляет себя в разных темах и сообщениях для аудитории. Эти темы могут периодически повторяться или даже противоречить между различными текстами. Спектакль «em> The Good Person of Szchecwan» Бертольта Брехта и «em> Автобиография бывшего цветного человека» Джеймса Уэлдона Джонсона представляют собой два текста, которые представляют как различия, так и сходства. Одно из различий между текстами заключается в том, что, хотя одной из тем в пьесе Брехта может быть отсутствие доверия и хорошего характера среди людей, в книге Джонсона показано, как рассказчик строит прочные связи и отношения с людьми в своей жизни. Сходство между этими двумя работами состоит в том, что оба показывают борьбу, с которой люди сталкиваются со своей идентичностью. В результате оба произведения дают читателям персонажи, которые разрываются окружающей средой, показывая, что люди часто сталкиваются с проблемами в мире, в котором они живут.

В Хорошем человеке из Сычуана Брехт показывает зрителям город людей, которым не хватает доверия и хорошего характера. Спектакль показывает, что три бога приходят в Сычуань, нуждающиеся в убежище. Никто в городе не желает дать убежище богам из-за их нерелигиозных взглядов и эгоистических намерений, когда один человек даже заявил: «Как я узнаю, какие у вас там боги? Парню, который впускает людей в свой дом, нравится знать, что он получает … Вы, должно быть, пытаетесь найти место для хорошей связки жуликов »(Брехт 7). Здесь зрители видят скептицизм людей, живущих в Сычуане, даже по отношению к Богам. Жители города также не давали нищих еду или пожертвования из-за их подозрения, что «у нищего, вероятно, есть деньги», и он не является нищим (Брехт 14). Кроме того, родственники и соседи в пьесе заботятся о себе раньше других и не предоставляют помощь, если это ставит их перед каким-либо дефицитом, например, безработные, которые видели, как рука Вана была разбита, но не желали быть свидетелями компенсации Вана. Персонажи в игре держатся на расстоянии, если отношения не требуются для достижения их собственных целей. Sun – персонаж в пьесе, который говорит Shen Te, единственному действительно хорошему человеку, что он любит ее, а затем продолжает брать ее деньги. Сунь советует Шен Тэ продать свою табачную лавку за свои расходы, чтобы стать пилотом, и все с намерением уйти после того, как он получит деньги, оставив ее ни с чем.

Для сравнения, в книге Автобиография бывшего человека рассказчик рассказывает о нескольких близких отношениях, основанных на любви и доверии. Например, один из персонажей – мальчик по имени Рэд, который был неудачником в той же школе, что и рассказчик. Эти двое быстро создали дружбу «верности» после того, как рассказчик помог Красному произнести слово в орфографической пчеле (Джонсон 7). Эти двое оставались близкими, так как рассказчик продолжал помогать Реду преуспевать, чтобы они оставались в одном классе. Сразу же зрители могут увидеть эти чистые и самоотверженные отношения, которые рассказчик имеет в таком молодом возрасте. Отношения цементируют благие намерения, которые рассказчик имеет на протяжении всей книги, и является началом списка значимых отношений, которые рассказчик строит дальше в своей жизни. В Хорошем человеке из Сычуани читатели часто замечают проявление эгоизма и ненависти среди персонажей, даже тех, которые должны быть хорошими, таких как горожане и боги или Шэнь Те и ее возлюбленная Сунь. Однако в Автобиографии бывшего цветного человека читатели свидетельствуют об отношениях, которые, вопреки здравому смыслу, являются хорошими и любящими. Например, рассказчик отмечает, что его мать говорит о своем отце, человеке, который оставил ее и ее сына, только с сочувствием и добрыми словами. Она защищала его действия и оставалась верной его памяти, хотя он держался на расстоянии и редко пытался увидеть их. Еще одна редкость, которую читатели видят в пьесе Брехта, которую можно увидеть в книге Джонсона, – это помощь и поддержка персонажей. Персонаж, упоминаемый рассказчиком как «миллионер», является одним из многих людей, с которыми рассказчик создает тесную связь (Джонсон 118). Миллионер часто платил рассказчику большими советами за его музыкальные таланты, прежде чем дать ему еще более высокооплачиваемую частную работу. Вскоре они стали очень дружны с миллионером, предлагая рассказчику возможность уехать с ним, чтобы жить в Европе. Миллионер делает это, увидев рассказчика в беспокойном состоянии, увидев красивую женщину, застреленную в горло ее афроамериканским спутником. Здесь мы видим персонажа, который следит за интересами рассказчика и помогает ему избежать того, что может считаться изменяющим жизнь и оставляющим шрамы опытом. Люди, помогающие людям в трудную минуту, – это добрый поступок, которого нигде не видно в пьесе Брехта, кроме добрых дел Шэнь Те. В пьесе Брехта зрители видят, что у персонажа Шен Те есть проблемы с ее собственной индивидуальностью и кем она должна быть, чтобы быть хорошей, по сравнению с тем, кем она должна быть, чтобы процветать экономически. Чтобы оставаться сытыми или финансово устойчивыми, персонажи в игре безжалостны. Их мораль размыта менталитетом, что выживание является их целью в жизни, а религия, или быть добрым, только мешает этому. Shen Te – добрая и отзывчивая женщина в спектакле. Жители Сычуани знают это и поэтому пользуются ее добротой и эксплуатируют ее порядочность. Вскоре Шен Тэ создает альтер эго, известное людям как ее кузина Шуй Та, которая смела и дерзка в своих действиях. Сначала Shen Te сохраняет свою внешность настолько минимальной, насколько это возможно, используя его только в чрезвычайных ситуациях. Однако, в конце концов, она держит Шуй Та в течение шести месяцев, и ее бизнес процветает, так как ее очень уважают и боятся среди людей. Шуй Та крепко держится за своих рабочих и деловых партнеров и предпочитает логику тому, что правильно или неправильно. Шен Тэ никогда не могла поставить других в затруднительное положение ради собственного комфорта и знает, что делать это – то, что делает человека плохим. Она хочет быть хорошей, но при этом также хочет быть успешной в денежном отношении. Борьба за то, чтобы либо быть хорошим и страдать, либо быть плохим и жить хорошо, следует, поскольку Шен Те остается неуверенным в том, какая личность является лучшим выбором. Как и в пьесе Брехта, книга Джонсона показывает, что рассказчик испытывает проблемы со своей личностью и кем он хочет быть с точки зрения черного или белого. Будучи смешанной расой, его мать была черной, а отец белым, рассказчик часто изо всех сил пытался понять, какой он должен быть. На протяжении всей книги он встречает добрых и душевных афроамериканцев и видит прекрасную сторону наследия своей матери. Тем не менее он также вступает в контакт с жестоким и жестоким афроамериканским народом, чьи действия он не может оправдать. Он также видит жестокое обращение с афроамериканским народом, которое ужасает его. Подобно кризису личности Шэнь Тэ, рассказчик пытается стать личностью, которая обеспечит ему наилучший возможный результат. Его личность теряется где-то вдоль черных или белых линий с толстой линией, разделяющей их. В конечном итоге он выбирает быть белым и был рад сделать это ради своих детей. Тем не менее, рассказчик утверждает, что, хотя он считает, что сделал правильный выбор для своих детей и для полезной жизни, он чувствует, что отказался от своих корней и своей афроамериканской идентичности.

Сделан вывод, что Хороший человек из Сычуани и Автобиография бывшего цвета человека пришли к тому, что люди сталкиваются с трудностями в общении с окружающим их миром. Пока Шен Тэ была беременна, она представляла, как ее ребенок появляется на свет, и вскоре поняла, что этот мир недостаточно хорош для ребенка. Шэнь Тэ, став Шуй Та и, наконец, пришедший к людям чистым, дал им представление, что те, кто добры, не могут оставаться хорошими в этом мире. Боги в пьесе изо всех сил пытались найти единственного хорошего человека, и когда они это делали, даже она совершала преступления против людей ради своей собственной выгоды. Шен Тэ – оптимистичный персонаж, который видит добро во всех, но даже она изо всех сил старалась оставаться доброй для людей, которые манипулировали ею и использовали ее. В книге Джонсона рассказчик видит расовые предрассудки и трудности, которые должны пройти афроамериканцы. По этой причине он утверждает, что решил быть белым для спокойной жизни, и поэтому его дети могут избежать трудностей, с которыми им придется столкнуться, если они примут свое афроамериканское наследие. Он видит, насколько жестоким может быть мир с чернокожим, и по этой причине он защищал эту часть его и скрывал его даже от любви всей своей жизни, прежде чем в конце концов сказать ей правду. Оба персонажа с трудом принимают порочный мир вокруг себя.

Как показано выше, читатели могут увидеть контрасты и сходства, которые проистекают из тем и концепций двух разных текстов. С одной стороны, в пьесе Брехта показаны холодные и недоверчивые персонажи. Они жестоки в своих отношениях и не проявляют сострадания к кому-либо, кроме своего собственного дела. С другой стороны, в книге Джонсона показано множество людей, с которыми рассказчик встречается на протяжении всей своей жизни, с которыми он создает нежные узы. Тем не менее, оба произведения показывают повторяющуюся тему распространения идентичности и нерешительности, основанную на том, кем персонаж думает, каким он должен быть, или как они должны прожить свою жизнь. В конце концов, Хороший человек из Сычуани и Автобиография бывшего цветного человека дают читателям персонажей, которым трудно принять мир, в котором они живут.

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

    Поделиться сочинением
    Ещё сочинения
    Нет времени делать работу? Закажите!

    Отправляя форму, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности и обработкой ваших персональных данных.