Сочинение на тему Что мы знаем об американских ценностях
- Опубликовано: 04.09.2020
- Предмет: жизнь, Мир, социология
- Темы: Американские ценности, Себя, Соединенные Штаты, тождественность, Ценности
Американские ценности – сложная вещь. Кажется, что набор значений меняется с каждым человеком. Американский прагматизм на самом деле коренится в глубоко укоренившихся антиавторитарных, индивидуалистических, эгалитарных идеалах активистов, которые отдают предпочтение личному выбору, гибкости и технической эффективности в погоне за успехом, как бы он ни определялся. (Холл, Линдхольм, стр. 91) По сути, индивидуальные ценности – это то, что этот человек решает. Ключом к пониманию этого является осознание того, что американцы ценят, ценят и признают святость превыше всего. Конечно, существуют базовые ожидания всех людей, живущих в американском обществе, независимо от того, как человек чувствует, что он должен признать, что он существует в США с миллиардом людей.
Американцы, кажется, думают. , , что «хорошие» люди доброй воли, как предполагают все истинные американцы, должны быть в состоянии достичь компромисса и сохранить социальный мир. Те, кто продолжает отказываться от пути к компромиссу, подвергаются преследованиям как смутьяны, демагоги и даже неамериканцы. (Липсет, стр. 44). Правила просты. Я человек, пытающийся существовать со множеством других людей, и мы все стараемся не убивать друг друга и все же жить удовлетворительным существованием. Но как понимание ситуации влияет на то, как я выбираю жизнь? Я до сих пор должен решить, буду ли я красть платье из магазина, покупать его наличными или платить с помощью кредитной карты. Что я больше всего ценю, свободу – при условии, что меня поймают на краже одежды, прямое владение чем-то, что я могу купить, или готовность кому-то быть в долгу за то, что я не могу себе сейчас позволить? К сожалению, понимание того, что я являюсь человеком и отвечаю за составление списка тех ценностей, которые я буду соблюдать, не облегчает жизнь моим ценностям.
Я чувствую, как будто я живу своей жизнью, пытаясь найти баланс между двумя мирами, которые в некоторых отношениях пересекаются и никогда не будут касаться других. В Соединенных Штатах есть множество религиозных, расовых и этнических групп, а также бесчисленное множество групп по интересам. , .. Такое положение дел усложняет задачу определения американских ценностей. (Хенслин, стр. 46). Я живу сейчас и в конечном итоге буду работать в том, что признано традиционной белой мужской Америкой. Правила довольно четкие и понятные. Работа трудно на важную работу, заработать много денег, чтобы купить много хороших вещей, и если вы когда-нибудь есть какие-либо сомнения или вопросы, проверить данные, потому что наука доказала все.
Однако я также осознан тем, что эти правила не выполняются в каждой ситуации. Я был рад узнать, что деньги ничего не значат, что достаточно того, чтобы принять то, что вам дано, естественно, в семье или таланте, и что есть много вещей, которые происходят в царстве природы, для которых нет объяснений и тебе просто нужно верить.
Конфликт заключается в том, что одному значению, которое я придерживаюсь в одном случае, совершенно противопоставлено то, что я считаю важным в другом. Я не могу удовлетворить все свои ценности, потому что каждый набор стремится к разным целям. Таким образом, я живу своей жизнью, пытаясь встретить каждую вещь, к которой я прихожу, с пониманием, что мне, возможно, придется изменить свой план в середине потока, потому что я неправильно оценил ситуацию. Я должен признать, что мои ценности должны быть достаточно гибкими, чтобы я существовал в двух мирах, которые я выбрал для своей жизни. Я не могу позволить себе чувствовать, что я предаю идеал для другого, потому что каждый мог бы существовать отдельно. Иногда мне приходится выбирать между Родной Ребеккой и Белой Ребеккой. Я полностью расово родом, но культурно и даже этнически, у меня смешанная кровь – как родная, так и белая, и я постоянно сталкиваюсь с внутренними предрассудками. То, что правильно для меня в одном случае, неприемлемо в другом.
Например, когда я иду домой, чтобы навестить семью в индейской резервации Тускарора, я должен помнить, где я нахожусь, потому что мои способы поведения здесь в Вирджинии очень отличаются от того, как я веду себя в Льюистоне, Нью-Йорк. У моей Вирджинии нет проблем выйти и попросить кого-нибудь о помощи или поддержке и ожидать немедленного ответа. Это потому, что в этой системе ценностей я несу ответственность за то, чтобы идти и получать то, что мне нужно. Я ожидаю найти то, что мне нужно, именно тогда, когда мне это нужно, и я надеюсь, что смогу получить к нему доступ, если, конечно, я могу себе это позволить.
В запасе речь идет не о том, чтобы иметь доступ к чему-то, и, конечно, не о возможности себе это позволить. Я никогда не перешел бы улицу и не попросил бы соседа о чем-то, даже если бы я мог заплатить за это. Прежде всего, было бы большим оскорблением платить за то, что кто-то обычно не продает, потому что я не позволяю ей давать мне. Во-вторых, я буду оскорблять человека, к которому пойду, потому что она безответственна за то, что не заметила, что у меня есть потребность. Это может быть от очевидного, мой дом в огне, до тонкого, мой телефон отсутствует, и у моего соседа есть мобильный телефон. Основное внимание здесь уделяется не тому, что вам нужно, а тому, что вам нужно, людям, которых вы обеспечиваете. Моя соседка знает, что я болею, и я ей не звоню, и она посылает свою дочь с кукурузным супом для всей моей семьи. Я знаю, что на этой неделе двоюродному брату не хватает продовольственных денег, поэтому я посылаю племянницу в дом моего двоюродного брата с небольшим количеством супа, который дал мне мой сосед. Моя соседка работает всю неделю, поэтому моя двоюродная сестра убирает свой дом за несколько долларов, чтобы свести концы с концами. Все эти переговоры происходят, и никто не говорит, что мне нужно. Ценности не нацелены на отдельного человека, а скорее на повышение ценностей; ожидается, что сообщество будет вести себя как сообщество.
Итак, если наличие или отсутствие денег в резервации не является проблемой, почему я усердно работаю в колледже, чтобы работать в области, известной своей высокооплачиваемой работой? Дополнительный конфликт в системе ценностей, которую я создал для себя, включает мое восприятие и оценку денег. С одной стороны, для меня важно работать и зарабатывать на жизнь. С другой стороны, я чувствую, что должен быть счастлив, что у меня красивый ребенок, я здоров, со здравым смыслом, и просить больше – просто эгоистично. У меня есть три брата и три сестры. Один брат окончил архитектурную школу Нотр-Дам. Одна сестра окончила Университет Буффало по специальности «Финансы». Я работаю по специальности «Информационные системы управления». Мы явно не выбрали эти поля, потому что они были сфокусированы на сообществе. Мы выбрали эти профессии, потому что мы могли заработать много денег на полях, и мы хотим иметь много денег. Означает ли это, что деньги заменили ценность того, чтобы довольствоваться малым или принимать то, что у вас есть, и радоваться этому? Нет. Деньги не заменяют вейлы. Он просто помещает значения в тест.
Одна из моих сестер слишком молода, чтобы быть включенной в этот пример, но у меня есть два брата и другая сестра, которые вместе зарабатывают меньше, чем я, когда я начинаю работать. Это немного несправедливо, потому что моя сестра не работает и вместо этого остается дома, чтобы заботиться о своем ребенке. Но дело в том, что она предпочитает проводить время дома, а не работать, потому что ее потребности удовлетворяются. Она счастлива с тем, что у нее есть. Мои два брата работают на строительстве и работают только семь месяцев в году, суровые зимы в Буффало, штат Нью-Йорк, где они работают. Все они живут дома, поэтому жилье и еда обеспечены.
Условия для комнаты и питания просты, не спрашивая, что посуду всегда моют, вода всегда полна, мусор всегда вывозится на дорогу во вторник утром, летом газон скашивается, а бассейн поддерживается. В течение семи месяцев в году они зарабатывают достаточно денег, чтобы купить все пиво, которое они могут выпить, несколько приятных подарков для своих нынешних женщин и держать себя в чистой одежде. Пять месяцев в году мои братья живут как нищие, без денег, старой одежды и женщин, потому что у них нет денег. Но если бы вы спросили моих братьев, не любили ли они пять месяцев, что у них нет денег, они бы смотрели на вас, как если бы вы говорили на иностранном языке. Зачем им деньги? У них есть теплое место для сна, еда, чтобы поесть, и их семья, что еще им нужно? Если они хотят пива, они идут к другу и получают его там, потому что в течение летних месяцев этот друг будет в нашем доме пить пиво моих братьев.
Итак, если деньги не имеют большого значения для половины моей семьи, почему они оказывают такое большое влияние на другую половину? Мой брат, сестра и я не умнее братьев и сестер, которые решили не ходить в школу. Почему для нас было важно обучаться и увеличивать свой потенциал заработка? Оно не основано на возрасте, так как мы старшие, средние и самые молодые. Это может быть личность. Мы больше всего похожи на нашу маму. Когда она вышла замуж за своего мужа, она сказала ему, что он никогда не заработает достаточно денег, чтобы покупать ей вещи, которые ей нравятся, поэтому он должен быть в порядке, когда она будет работать. Он согласился, и это была просто часть нашей семьи. Моя мама ценила деньги над другими своими общинными ценностями. Нет.
На самом деле наша семья внесла большой вклад в развитие общества, потому что, как мы процветаем, так и люди вокруг нас должны процветать. Мой брат спроектировал здание для общественной благотворительной организации и бесплатно предоставил им проект, что обойдется в тысячи долларов. Моя сестра помогла разобраться с финансами клиники, чтобы они получали больше средств, потому что прошлые заявки были неточными и низкими. Я еще не знаю, каким будет мое влияние на родину. Но я уверен, что моя помощь понадобится, когда компьютеры войдут в индийскую школу и в дома людей в резервации. Это не вопрос признания денег в качестве самостоятельной ценности или замены других ценностей. Это вопрос знания ценностей, которыми я живу, и того, как я могу этически зарабатывать то, что хочу, жить так, как я хочу, и при этом придерживаться себя, которое должно помочь моему сообществу. Пока я могу поддерживать этот баланс и свободно признавать то, что я зарабатываю, не будучи застенчивым, я знаю, что я поддерживаю себя этически с моими финансами. Когда мне приходится удерживать то, что я зарабатываю от тех, кто меня окружает, это, скорее всего, потому, что я каким-то образом подбираю самых близких мне людей и знаю, что мне это не нужно.
Существуют некоторые принципы, которые существуют независимо от того, как и где вы живете в Соединенных Штатах. Вы не крадете, вы не лжете, вы не убиваете, вы платите налоги и в конце концов умираете. Конечно, есть исключения из всех, кроме последнего, но по большей части это правила, которые вы просто избегаете нарушать, если хотите, чтобы вас считали этическими. Если вы не будете соблюдать эти простые этические принципы, люди могут относиться к вам с недоверием. Иногда кажется, что люди отказываются от этих идеалов на личном уровне; но те же самые люди ожидают, что американское общество в целом будет жить в соответствии с этими стандартами. Кажется ли, что эти идеалы основаны на традиционных протестантских стандартах, уже не имеет значения, так как многие люди в США не являются ни традиционными, ни протестантскими. Эти основные правила, по-видимому, выходят за рамки всех религиозных, расовых и этнических границ, и все они в равной степени признаются как нечто, чем кто-то может и, по крайней мере, вероятно, должен жить. Как бы нам ни хотелось думать, что, будучи американцами, мы уникальны в этом великом мире, а мы – нет.
В начале этой статьи я начал говорить, что я существую в двух мирах и стараюсь поддерживать себя одинаково хорошо в обоих мирах. Если правду говорят, все существуют во многих мирах, и это не имеет значения, если вы американец, австриец или австралиец. В больших городах все еще работают женщины из маленьких городов, есть матери, которые работают, и матери, которые остаются дома (они тоже работают, но дело в том, что они существуют в разных мирах). Мир определенно становится меньше. Это позволяет двум вещам случиться. Во-первых, благодаря невероятному росту Интернета люди могут общаться с другими людьми, которые живут, работают или думают так же, как они. Люди находят, что они не уникальны, и американцы, кажется, согласны с этим. Американский индивидуализм не является исключительно американским, и есть много американцев, которые работают намного лучше в коллективной среде. С возможностью подключения по всему миру не будет иметь значения, где вы живете, но как вы хотите жить. Безусловно, будет уровень культурного выравнивания, когда одна культура движется навстречу другой, и они приходят к компромиссу. Конечно, это соответствует тому, как я начал. , , достичь компромисса и сохранить социальный мир. (Липсет, стр. 44).
Всегда будут те, кто сопротивляется неизбежным изменениям. Когда люди дорожат каким-то набором ценностей и не чувствуют никакой угрозы для них, они испытывают благосостояние. Когда они дорожат ценностями, но чувствуют, что им угрожают, они испытывают кризис. (Миллс, стр. 25) Мы, американцы, всегда будем отличаться от остального мира, что несомненно, но различия станут менее очевидными и, скорее всего, станут социальным причудами, когда другие страны примут американские появления и, как мы на больше людей из других стран.
Мы обнаружим, что сравниваем нас с другими странами. Мы более высокие технологии, или мы более модны, мы более здоровы или красивее, чем страна X? Линии будут размыты, но, как и сейчас, мы, вероятно, более высокотехнологичны, чем большинство других стран. Но я не думаю, что могу сказать, что мы более модны, здоровы или красивее. Но как это связано с ценностями в других странах? Все сводится к тому, на чем мы сосредоточили свое внимание как нация. Как группа, мы продвинулись к информационному обществу, ставя знания на высшем экономическом уровне. Мы определяем наше богатство тем, что мы знаем и что мы можем сделать с тем, что мы знаем. Мы чувствуем себя лучше, когда достигли понимания наших ситуаций. Это часть американского …
Мужчины очень долго правили в индустрии фитнеса. Не удивительно, что женщины в равной конкуренции соревнуются с мужчинами в индустрии фитнеса. Они также ищут идеальное тело,
В «Девичестве» (2014) Марием (Кариджа Туре) сталкивается с вопросом самоидентификации. Обеспокоенная плохой успеваемостью в школе и оскорбительным старшим братом, Марием присоединяется к банде, состоящей из
Введение Пабло Эскобар считался одним из самых разыскиваемых мужчин в мире правоохранительными органами, управлявшими кокаиновым картелем, базирующимся в Медельине, Колумбия. Он погиб в перестрелке в